كتاب الأشياخ من خلال كتابي بيان الشرع والمصنف لإدريس مسعودي - ب تخرج

قلت: فإن كان يعلم أنّها تُبغضُه فقالت: إنّي أحبّك؟ قال: القولُ قولُها ولا يقع الطلاقُ…⁽¹⁾

في طلاق من قال: إن لم تكوني عاقلة فأنت طالقٌ:

… مسألة: قلت: أرأيت إن قال: إنْ لَمْ تكُوني عاقلةً فأنتِ طالقٌ؟ قال: اختلف الفقهاء في العقل، فقال من قال منهم: إنّ كلَّ مكلّفٍ فهو عاقلٌ؛ لأنّ القلمَ رُفعَ عن الصبيِّ والمجنونِ، ووقع التكليفُ على العقلاء، وقيل: العاقل المطيعُ لله، واحتجّوا بقول الله: ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾⁽²⁾ ، وقولِه عزَّ وجلَّ: [﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾⁽³⁾ ، وقوله تعالى: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا﴾⁽⁴⁾ ]⁽⁵⁾ ، وقيل: هو العلم، واحتجّوا بقولِ الله تعالى: ﴿وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾⁽⁶⁾ …⁽⁷⁾

في الطلاق بالمعدوم:

مسألة: قلتُ: فإن قال: أنت طالقٌ إنْ لَمْ تردّي عليّ دراهمي، أو قال: إنْ لَمْ تردّي دراهمي، ولم يكن عندها له دراهم ولم تكن أخذَت له دراهم، هل يقع بها طلاقٌ، قال: نعم، إذا حلفَ على معدومٍ…⁽⁸⁾

في الطلاق بالبيع:

… مسألة: وعن سعيد بن قريش: ورجلٌ حلفَ بطلاقِ امرأتِه لا باعَ هذا العبدَ، فلقيَ رجلاً آخرَ فقالَ له: قدْ بعتُك غُلامِي هذاَ بكذاَ وكذاَ منَ الثمنِ، فقال الآخر: لا أريك؟ قال: قدْ باعَه، وتطلقُ امرأتُه، وهذا بيعٌ يوجبُ الحنثَ، ولا يَثبتُ على المساومِ البيعُ.