كتاب الأشياخ من خلال كتابي بيان الشرع والمصنف لإدريس مسعودي - ب تخرج

… مسألة: ذكر أبو زياد عن عبد المقتدر⁽¹⁾ في امرأةٍ قالت لزوجها: قد أبرأتك ممّا لي على أن تطلّقني، فقال: قد قبلتُ، وأنتِ طالقٌ واحدةً، قال: هي واحدةٌ، وإن قال: قد قبلتُ وأنتِ طالقٌ اثنتين هي اثنتين، وإن قال: قد قبلتُ وانصرفا على ذلك، فهو خُلعٌ وهي تطليقةٌ، وإن قال: قد قبلتُ ولا أطلّقك وهي امرأتُه ومالها عليه؛ لأنّها كانت مشترطةً الطلاقَ⁽²⁾ .

في البرآن والخلع إذا أجاب الزوج بالطلاق:

… مسألة: وأخبرنا عن علاء بن أبي حذيفة أنّ الأشياخ اختلفوا وهم بصحار في امرأةٍ قالت لزوجها: قد أبرأتُك من مالي، قال: قد طلّقتُكِ ثلاثاً، ولم يقل: قد قبلتُ حتّى طلّق ثلاثاً، واجتمعوا على أنّها قد طلّقت ثلاثاً إن لم يقبل المال، واختلفوا في المال، فقالَ من قالَ منهم: لا تذهب المرأةُ ويذهبه المال؛ لأنّه إنّما طلّق حين أبرأَته، وقيل عجّلَ فطلّق، ولم يقبلِ المال، فالمال لها ولا شيءَ له…⁽³⁾

في إبراء العبيد زوجاتهم:

… مسألة: وإذا أراد السيّد يبرئ زوجة عبده، فيقول الزوج للمولى: قد أبرأتُك من كلّ ما يلزمُك لي من حقٍّ من قبلِ عبدك فلان، ويقول المولى: قد أبرأتُ لك نفسَك بتطليقةٍ أو طلاقٍ، فهذا له…⁽⁴⁾

كتاب الظهار:

في لفظ الظهار: