كتاب التعارف لابن بركة تحقيق ؟؟

وأما هذا ، فقد⁽¹⁾ قصدنا فيه تبيين⁽²⁾ ما كلفنا علمه بالاستدلال والظاهر، وما يعلم بالقلب وسكون النفس والعادة الجارية ، وقد سمى الله علم الظاهر لنا علما لقوله عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ﴾⁽³⁾

فسمى ما نحكم⁽⁴⁾ به علما لنا بظاهر ما يظهر من الإيمان وتسكن إليه نفوسنا ، وإن كان علمه بإيمانهن علم الحقيقة في قوله عز وجل ﴿ :اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ﴾ .

- [ ثالثا : تحريم نكاح المشركات ]

ألا ترى انه قد حرم علينا نكاح المشركات ، وأجاز لنا نكاح المؤمنات ، وجعل الدلالات على ذلك الظاهر ، وجعل دليل الظاهر علما يُفَرَّقُ به بين المباح والمحظور ، فمن استدل بالظاهر فعقد على مؤمنة نكاحا صحيحا ، فقد أصاب بذلك الظاهر ما أباح الله له ، فإن علمها مشركة لم يكن مأزورا فيما تقدم من وطئه إياها ، وحرمت عليه فيما حدث له من العلم ، وعذر فيما اخطأ ، لأنه لم يعدُ⁽⁵⁾ دليل الظاهر .

- [ أدلة التعبد بحكم الظاهر ]