كتاب التعارف لابن بركة تحقيق ؟؟

وإنَّ من حكم منهم للمطلقة بنصف درهم أو قيمة نفقة لها في كل يوم ، لم يخط من حكم لها بدانقين⁽¹⁾ أو قيمتها ، ولا يدعي أن قوله أولى بالصواب من قول صاحبه ؛ (لأنهما وُكِلا)⁽²⁾ في هذا الحكم إلى ما ( عندهما من غلبة ظنهما ، وما تسكن إليه نفوسهما أنه كاف لمن يحكمون له به وعليه ، ولم ينصب لهم مع ما كلفوا دليلا يعملان عليه ، ولا علما يقصدانه أكثر من اجتهادهما )⁽³⁾ ، وقال الله ( عز وجل )⁽⁴⁾ : ﴿ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ ﴾⁽⁵⁾ ، فهذا في بعض المطلقات ، وليس يرجعون في هذا إلا إلى ما ظهر⁽⁶⁾ لهم من⁽⁷⁾ أمر من يحكمون عليه بما يغلب على ظنونهم ، وتطمئن إليه نفوسهم ، ولا أقول إن كان حكم هذا طريقه ؛ لأن من الأحكام ما قد وقف الحكام عليها ، ومنها ما قد وكلوا في اجتهادهم فيما يحقق نحو⁽⁸⁾ قوله عز وجل : ﴿ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾⁽⁹⁾ ، وقال : ﴿ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ ﴾⁽¹⁰⁾ فالمعروف إنما يرجعون إلى عادتهم في غالب ظنونهم من بعد اجتهادهم ، والذي عندي - والله أعلم - أن المعروف في النفقة : هو دون السرف وفوق التقتير ؛ ولذلك⁽¹¹⁾ أقول إن الإطعام الذي ذكر في القرآن ولم يبين وصفه هو دون اللين ( وفوق الخشن )⁽¹²⁾ ، ودون الجيد وفوق الرديء .