كتاب التعارف لابن بركة تحقيق ؟؟

وكذلك الإمام يحكم بما قامت به البينة العادلة⁽¹⁾ عنده ، ويقيد ويقتل على ما ظهر من أمر البينة بسرهم⁽²⁾ ، وقد يكون المقتول بريئا عند الله في الباطن ، وقد يجوز أن يُحيىَ الشهودُ⁽³⁾ بقتله حياً بعد ذلك .

وكذلك الرجل يدّعى عليه حق لا يعلمه ، فيجوز له أن يحلف بالله ما عليه ، أو ما قبله ذلك الحق الذي يدعيه عليه خصمه ، وقد يكون عليه ذلك وهو لا يعلم بنسيان أو غيره ، ولا يكون مأزورا في يمينه ؛ لأنه برئ في الظاهر عند نفسه ، وكذلك المدعي له أن يحلِّف المدعى عليه ، وقد يجوز أن يكون الحق الذي يطالبه به قد زال عنه ببراءة منه ، أو بمقاصصة⁽⁴⁾ بدين ، أو بتسليم فلا يأثم إذا حلف على ما عنده أن الحق باق لا يؤاخذه الله بما عنده من خلاف الظاهر ، فهذا يدل على أن الناس كُلِفوا حكمَ الظاهر دون الحقيقة ، وقال الله تبارك⁽⁵⁾ وتعالى : ﴿ لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾⁽⁶⁾ .

ألا ترى أن الحكام قد كلفوا أن يحكموا بالظاهر بما هو عندهم صواب ، ولا يجوز أن يكونوا مخطئين إذا اجتهدوا و فعلوا ما أمرهم الله به من الظاهر ، وإن اختلفوا في مقادير النفقات ، وقيم المتلفات وأرش العيوب والجراحات ، وفي جزاء الصيد ولا يعتقد أحد⁽⁷⁾ منهم تخطئة⁽⁸⁾ صاحبه فيما خالفه ، لا يدعي عليه الخطأ في حكمه ، بل كل واحد منهم يصوب صاحبه وإن خالفه في تقديره .