كتاب التعارف لابن بركة تحقيق ؟؟

لا يجوز أن يتحرى غيره فيوافقه ، إلا كان ذلك نادرا في الناس ، والنادر لا يعتمد عليه ولا يحتج به ؛ لأن اللقطة إذا جاء من يدعيها مع العلامات التي لو رام الإنسان أن يتحرى إصابتها بالتخريص⁽¹⁾ والظن ، لَبَعُدَ ذلك عليه ، ولم يتفق ذلك له فالقلب يسكن إلى صدقه بخروج هذا من⁽²⁾ عادة الناس ؛ ولذلك⁽³⁾ جاءت السنة به ، وبالأمر⁽⁴⁾ بتسليمه ، فمن أتاه⁽⁵⁾ بعلامات جاءت بها السنة ، وبما⁽⁶⁾ كان في معنى السنة مما يدل⁽⁷⁾ على صدق مدعيها ، جاز الدفع بذلك ، وصح بما⁽⁸⁾ قلنا : إنما تسكن إليه النفس ، ويطمئن إليه القلب ، ويشهد بتصديقه⁽⁹⁾ ، كالعلم به .

والسنة شاهدة أيضا بما قلنا : ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لرجل من أصحابه عند سؤاله إياه : " يا واصبة استفت نفسك "⁽¹⁰⁾ ، فأمره النبي⁽¹¹⁾ - عليه السلام - أن يستدل على صحة ما يحتاج إلى علمه بدليل قلبه وسكون نفسه .

- [ الهدية كدليل للتعبد بحكم الظاهر ]

ومما يدل على جواز⁽¹²⁾ ما قلنا : الإجماع من الأمة على جواز أخذ الهدية التي هي مال من غير بينة⁽¹³⁾ ، بل قالوا جميعا : إن جواز أخذها ، وزوال⁽¹⁴⁾ ملكه عن مهديها ، وحدوث ملكها لمن أهديت إليه بسكون⁽¹⁵⁾ القلب إلى صدقه من صبي أو عبد أو ذمي

،