كتاب التعارف لابن بركة تحقيق ؟؟

وكذلك⁽¹⁾ ما يجوز من استعمال العبيد إذا خرجوا لطلب الصنّاع الذي فيه مواليهم ، وحيث يصل خبرهم بهم نحو الحجام والنجار والنساج وغيرهم من أهل الصناعات ، ودفع الكرى إليهم بغير علم من إطلاق اللفظ من مواليهم لهم بذلك عندهم بالقليل ولا بالكثير.

[6] وكذلك إجازة الفقهاء في أداء الشهادة بما يجده الشاهد في الكتاب إذا كان في يده ، وإن نسى الشهادة ، وكذلك الحاكم يحكم بما في قمطرته ، وما كان في هذا المعنى ؛ لأن القلب يشهد بصحة ذلك مع تجويز⁽²⁾ التغيير عليه .

[7] ويدل على ذلك أيضا : ما عليه عمل الناس من تطهّر⁽³⁾ أوانيهم بأيدي صبيانهم ؛ لأن النفس تسكن إلى صدقهم في ذلك ، ويصدقونهم فيما يخبرون به أنفسهم .

[8] وكذلك غيرهم من الأحرار ممن هو غير ثقة ، ومن لا تقبل شهادته في الحكم على نواة يقبل قوله في تطهير الثياب ، وأجازوا الصلاة فيها ؛ لأنهم يرون الثياب عليها أثر الغسالة ، فيقبلون منهم مع الدليل ، ولو أخبروهم ولم يروا عليها أثر الغسالة لم يقبلوا منهم ، وهذا يدل على أن⁽⁴⁾ هذه الأشياء تعرف بسكون القلب .

[9] وفي الدخول خلف الإمام [ في الصلاة ]⁽⁵⁾ من⁽⁶⁾ غير مواطأة بينهما ، ولا قول ، ولكن ( بسكون القلب أن ذلك إمام )⁽⁷⁾ .

[10] وكذلك تحويل القبلة ، وتحريم الخمر إنما وجب بقول مخبر أو مناد⁽⁸⁾ واحد ، فإذا كان واحد مع إظهار النداء علم صحته مع قول النبي - صلى الله عليه وسلم - .

[11] وأيضا فإن شهادتنا للناس بالستر والصلاح والإيمان ، بما يظهر إلينا من أحوالهم ، وتسكن نفوسنا إلى صدقهم ، فيجب علينا فرض محبتهم من غير يقين منا في مغيبهم⁽⁹⁾ ، وكذلك معرفة الغرباء .