الجزء الرابع

وقِيلَ: البحراني ما تَحصل فيه كدورة تشبيها له بِماء البحر.

- ومنه ما يكون أكدر، وهو ضدّ الطهر الصافي، لِما روي عن عائشة أَنَّهَا قالت: «لاَ تَطهُرُ الْمَرْأَةُ مِن حَيضِهَا حَتَّى تَرَى القَصَّةَ البَيضَاءَ».

- ومنه ما يكون أصفر، وهو الْمَاء الذي تراه الْمَرْأَة كالصديد يعلوه اصفرار، والدَّلِيل عَلَى أَنَّهُ من أَنْوَاع الْحَيْض ما تقدَّم عن عائشة.

فهذه أقسام دم الْحَيْض التي ذكرها أبو إسحاق - رحمة الله عَلَيهِ -.

قال أبو إسحاق: "لا تكون الصُّفْرَة أو الكُدْرَة حَيضًا إِلاَّ في خصلة واحدة، وهي أن يتَقَدَّمها الدم في أَيَّام الْحَيْض فَحينئذ تكون حَيضًا، وإن لَمْ يكن دم معهما"، قال: "وقد قال بعض أصحابنا: إن الدم الأحمر الرقيق حكمه حكمها، وَاللهُ أَعلَم".

قال الشيخ عامر: "قال بعضهم: إذا رأت ما يُخالف لون الرمل فَإِنَّهَا تعطى للحيض وتدع الصَّلاَة ولا تغتسل، قال: وَأَمَّا الصُّفْرَة والكُدْرَة، فقد اختلف الفقهاء فيهما، هل هما حيض أم لا؟

- فقال قوم: هُما حيض في أَيَّام الْحَيْض لا في غَيْرها.

- وقال آخرون: لا حكم للصفرة والكُدْرَة، إِنَّمَا الحكم لِما سبقهما وتقدَّمهما، إن سبقهما حيض فحكمها حكم الْحَيْض، وإن سبقهما طهر فحكمهما حكم الطهر.

- وقال آخرون: إن /46/ الصُّفْرَة والكُدْرَة حيض في أَيَّام الْحَيْض وفي غَيْر أَيَّام الْحَيْض رأت ذلك مع الدم أو لَمْ تره.

- وقال آخرون: إن الصُّفْرَة والكُدْرَة لا تكونان حَيضًا لا في أَيَّام الْحَيْض ولا في غَيْرهما ولا بأثر الدم ولا بعد انقطاعه.