الجزء السابع

الْمَسأَلَة الأُولَى: في سبب ابتداء الأذَان

ذكر في الوضع: أنَّ سببه ما ذكره مُحَمَّد بن عبد الله بن زيد الأَنصاري /421/ عن أبيه أنَّهُ قال: لَمَّا قدم رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَة وَلَمْ يَكن للمسلمين ما يَجمعهم إلى الصَّلاَة جعل الْمسلمون يتحيَّنون أوقات الصَّلاَة فيجتمعون إليها وليس ينادي بِهنَّ، فتكلَّموا في ذلك، فاستشار النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - الْمسلمين فيما يَجمعهم إلى الصَّلاَة: قالَ بَعضُهم: ننصبُ راية فوق ظهر الْمَسْجِد عند الصَّلاَة فإذا رأوها أذن بعضهم بعضا، فلم يعجبه ذلك. وقالَ بَعضُهم: نوري نارا عَلَى ظهر الْمَسْجِد. وقالَ بَعضُهم: نتَّخذ قَرنا مِثل قَرن اليهود، فكره النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - من أجل اليهود. وقالَ بَعضُهم: نتَّخذ ناقوسا، فكره ذَلِكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - من أجل النصارى، ولكن عَلَيْهِ قاموا وأمروا بالناقوس حَتَّى يصنع.

قال عبد الله بن زيد: فرأيت في تلك الليلة في الْمَنَام رجلا عَلَيْهِ ثَوبَان أخضران يَحمل ناقوسا فقلت له: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ قُلْتُ: ندعو به الناس إلى الصَّلاَة، قال: أفلا أدلُّكم عَلَى ما هو خير من ذلك؟ قُلْتُ: بلى، قال: قل: "الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إِلاَّ الله، أشهد أن لا إله إِلاَّ الله … إلى آخر الأذان"؛