الجزء الثامن

قال: وينبغي لنا أَلاَّ نَفعل ذَلِكَ السؤال بآية /118/ أخرى أو بعضها أو بذكر عربي إِلاَّ في النفل.

قُلتُ: ولا في النفل أيضا إن كان بغير القرآن؛ لأَنَّ كَلاَم الناس يفسدها. والصَّحِيح عندي: أَنَّه لا يقصد في فرضه إِلَى آية موافقة لِحاجته فيدعو بِها، فإن قرأ عَلَى قصد العبادة آية وافق فيها دعاء ك ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُستَقِيمَ﴾ نَوى بِهَا ذَلِكَ مع العبادة. وَأَمَّا النفل فيَجُوز أن يتحرَّى فيها آيات الدعاء فيدعو بِمَا شاء الله من ذَلِكَ؛ لِما ثبت من الترخيص في النفل عكس الفرض، وَاللهُ أَعلَم.

التَّنبِيه الثامن: في القراءة وراء الإمام

اعلم أن الْمصلِّي خلف الإمام لا يقرأ في جَمِيع الركعات إِلاَّ بفَاتِحَة الْكِتَاب؛ لِما روي عن عبادة بن الصامت قال: صلَّى بنا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة، فَلَمَّا انصرف قال: «لَعلَّكُم تَقرَؤونَ خَلفَ إِمَامِكُم». قال: قلنا: أجل. قال: «لاَ تَفعَلُوا إِلاَّ بأمِّ القرآنِ فَإِنَّه لاَ صَلاةَ إِلاَّ بِها».

وروي عن طريق أبي هريرة: أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هَل قَرأَ مَعِي أحَدٌ مِنكُم آنِفًا؟»