الجزء الثامن

وَأَمَّا الأَنف: فَيؤمر أن يَسجد عليه مع الْجَبهَة، فإن لَمْ يفعل فلا إعادة عليه؛ لأَنَّ السُّجُود عليها مُسْتَحَبٌّ لا واجب، وهو قول أكثر أصحابنا؛ لأَنَّ في حديث سبعة الآراب الْمتَقدِّم ذكر الْجَبهَة دون الأَنف.

وقيل: بوجوبه، فمن لَمْ يضع أنفه عَلَى الأرض في سجودهم لَمْ تَتِمّ صلاته عند هذا القائل.

وقال إسحاق من قومنا: مَن سجد عَلَى الْجَبهَة دون الأَنف عمدا فصلاته فاسدة.

وقال أبو حنيفة وابن القاسم وأصحاب مالك: له أن يقتصر عَلَى أيهما شاء.

وليس هذا بشيء؛ لأَنَّه في الْحَدِيث ذكر الْجَبهَة دون الأَنف.

وَقِيلَ: هُما في حكم عضو واحد؛ لأَنَّه قال في الْحَدِيث: «سَبعَة» فلو جعلا عضوين صارت ثَمانية.

وَقِيلَ: إن وضع جبهته وَلَم يضع أنفه فقد أساء وصلاته تَامَّة، ونسب إِلَى النعمان. قال ابن الْمُنذِر: ولا أعلم أن أحدا سبقه إِلَى هذا القول ولا تابعه عليه.

وإن لَمْ يقدر عَلَى السُّجُود عَلَى الْجَبهَة فَإِنَّه يومئ ولا يَسجد عَلَى أنفه وحدها، إذ ليس الأَنف من الآراب السبعةِ الْمَذكورة في الْحَدِيث.