الجزء الأول

وَلَمَّا فرغ من بَيَان آدَاب قَضَاء الْحَاجَة، وذِكر أَحكَام ذَلِكَ، شَرَع يُبَيِّن أَحكَام الوضُوء الْمَشرُوع، فَقَالَ:

ذِكر فرائض الوضُوء وسننه

الوُضُوء (بضم الواو): استعمالُ الْمَاءِ فِي تِلكَ الأعضاء، فَهُوَ اسم مَصدر لتَوَضَّأ، و (بفتحها) اسمٌ للماء الذِي يُعدُّ لِيتَوَضَّأ به، وقد يُعكس.

وهُو لغة: النظافَة والحسنُ والطَّهَارَة.

وشَرعًا: تَطهير أعضاء مَخصُوصة بالْمَاء المطلق؛ لِتُنظَّف وتَحسَّن ويُرفع عَنهَا وعن سائر البدن حُكم الحدث، لِتستباح بِها العِبَادَة الممنوعة إِلاَّ بالطهارة.

قيلَ: ومَعْنَى يُرفع: يُزال، والحدث: ما ينقض الوضُوء.

وحكمه: مَعْنًى قائِم فِي بدنِ الطاهر، كمَا يَقوم الجنابَة وَالحيض فِي بدنِ الحائض والجنب.

والْمُرَاد بفرائض الوضُوء فِي تَرجمة الْمُصَنِّف: هو مَا فرض غسله من الأعضاء.

والْمُرَاد بسننه: ما أمر بفعله عِندَ الوضُوء، ولَيسَ الْمُرَاد بَيَان الوضُوء الْمفروض والوضُوء المسنون.

اعْلَم أَنَّ الوضُوء يَكُون فرضا عَلَى الْمُحدِث لأداءِ الصلوات الخمس، وللجمعة، ولصلاة الجنازة إن تعيَّنت، ولطوافِ الإفاضة، ولطواف العمرَة.