من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

- فيمن انشغل بشيء وهو يغتسل أو يتوضأ حتى جف ما غسل هل ينتقض غسله أو وضوؤه:

ومن كتاب المعتبر : وسئل هاشم وموسى* عن رجل تصيبه الجنابة فيخزق -: فينخزق – الدلو وقد غسل بعض جسده أو ينقطع الدلو ولا يجد الماء حتى يجف هل يجزيه ما غسل من قبل؟ قال : نعم ، -: إذا كان لم يشغله شيء من عرض الدنيا - . وكذلك زعم في الوضوء للصلاة إذا توضأ بعض وضوئه ثم انقطع دلوه واهراق ماؤه حتى جف وضوؤه الأول فإذا أصاب الماء فإنما عليه ما بقي من وضوئه ، وإن كان توانيه بشيء من عرض الدنيا فليس يجزيه الوضوء⁽¹⁾ .

- فيما ينتقض به الوضوء من القول :

- زعم ابن المعلى أن الربيع قال : يفطر الصائم إذا بهت أخاه المسلم وينقض⁽²⁾ الوضوء ، وكذلك إذا اعتمد على الكذب ، وزعم أنه كل شيء خبث من الكلام فهو ينقض الوضوء ( . . . )⁽³⁾ .

- وزعم أبو الوليد هاشم أنه سأل موسى عن ذكر البول فقال : كل شيء ذكرت منه فتوضأ منه⁽⁴⁾ .

- فيمن توضأ ثم مر في مكان قذر هل يعيد الوضوء :

وحدثني* خالد بن هارون عن موسى بن أبي جابر ؛ سأله عن رجل توضأ ثم مر في مكان قذر فقال : اغسل رجليك⁽⁵⁾ .

الصلاة :

- في أوقات الصلوات :

[[ قال أبو عبد الله :]] وقد قال موسى بن أبي جابر - فيما بلغنا - : لم نر أحدا يقيس الصلاة بالظل ، وكان لا يرى وقت الصلاة بقياس ، وإنما هو بالتحري والنظر ، وهو عندنا في الشتاء والحر سواء⁽⁶⁾ .

- في وقت أذان صلاة الفجر :

قال هاشم قال بشير : سألت الربيع متى يكون الأذان لصلاة الغداة؟ قال الربيع : على قدر ما ينتبه النائم الجنب فيغتسل ويدرك الصلاة مع القوم⁽⁷⁾ .

- فيما يقوله الرجل إذا قام إلى الصلاة ، وفي الصلاة في البيوت والجماعة :