من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

- عدلت عن تخريج الأحاديث الواردة وشرح الألفاظ غير المشهورة وتعريف الأعلام الواردة إلا قليلا ، وهذا بسبب ضيق الوقت ، ولعل ذلك سيتم استدراكه إن أنسأ الله في الأجل .

- وضعت بعض الرموز أثناء تقديم النص وهي كالآتي :

[ ] : ما كان زيادة من المحقق .

[[ ]] : ما كان زيادة مني لتوضيح النص .

. . . : هذه النقاط تعني أن بالنص كلاما لا يدخل في إطار بحثنا . وإذا كان هناك نصان متشابهان إلا أن في الثاني زيادة مهمة عن الأول فإني أذكر الأول كاملا وأكتفي في الثاني بوضع هذه النقاط مكان ما طابق فيه الأول ثم أثبت ما اختلف فيه عنه .

-: - : ورود كلمة داخل هذا الرمز يعني أن الكلمة التي قبلها قد وردت في نص آخر باللفظ المذكور داخل هذا الرمز ، أو أن المكتوب داخل هذا الرمز موجود في نص دون آخر ؛ وهذا كله تفاديا للتكرار الذي لا طائل منه دون تضييع ما يمكن أن يكون هو الأصل .

( . . . ) : ورود هذه النقاط بين قوسين يعني أن بالنص كلاما يحتمل أن يكون منه أو من غيره ، ولكن رجحت أنه ليس منه .

( ) : ورود كلام بين هذين القوسين يعني أنه يحتمل أن يكون من النص الذي يعنينا في البحث أو مما لا يعنينا ولكن رجحت اتصاله بالموضوع .

* : ورود هذا الرمز بعد كلمة ما يعني أن الضمير الذي فيها غير واضح إلى من يعود ، وإذا كان بعد اسم فإنه يعني أن هذا الاسم يحتمل أن يكون غير الذي نحن بصدده مثل : موسى* ، بشير * .

وفي الأخير أحمد الله سبحانه وتعالى على ما مَنَّ به من التوفيق ، وأسأله المزيد والعفو عما يمكن أن يكون قد بدر مني من القصير والتفريط ، إنه هو أهل التقوى والمغفرة .

مسقط يوم الإثنين 18 محرم 1423 ه – 01 أبريل 2002 م .

إبراهيم بن علي بولرواح

باب العقيدة :

01- فيما يجوز أن ينسب إلى الله تعالى من الأفعال والصفات :

ومن سيرة موسى بن أبي جابر : إن الله اصطفى التقوى واختصها ، وتولى أهلها عليها .