موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

( 1317/3241 )- قال ابن عبد العزيز … لأن فقهاءنا …، والسنة عندهم فيمن أحصن الرجم بالحجارة ، ولا حد عليه ولا نفي ، وفيمن لم يحصن جلد مائة ، ولا رجم عليه ولا نفي ، حدثني بذلك أبو عبيدة عن جابر بن زيد ، ولا أحسبه رفعه إلا إلى ابن عباس⁽¹⁾ .

( 1317/3242 )- أبو عبيدة عن جابر عن ابن عمر قال : « إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأته زنيا فقال لهم : أتجدون في التوراة في شأن الرجم ؟ فقالوا : نفضحهما ويجلدان ، فقال لهم عبدالله بن سلام : كذبتم إن فيها للرجم آية فأتوا بالتوراة فاتلوها ؛ قال : فأتوا بها ونشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها ، فقال له ابن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده فإذا آية الرجم تتلألأ [ خ : نورا ] ، فقالوا : صدق يا محمد فيها آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما . قال ابن عمر فرأيت الرجل يجافي على [ خ : عن ] المرأة يقيها الحجارة »⁽²⁾ .

( 1317/3243 )- أبو عبيدة عن جابر عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : « كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص فقال : إن ابن وليدة زمعة هو ابني فاقبضه إليك ، فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقاص وقال : ابن أخي وقد كان عهد إلي فيه، فقام إليه عبد بن زمعة فقال : أخي ، ابن وليدة أبي ، وقد ولد على فراشه ، فتساوقاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكلم سعد بحجته ، وتكلم عبد بن زمعة بحجته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ، الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجته سودة بنت زمعة : احتجبي منه يا سودة لِمَا رأى إِشْباهَهُ [ خ : شبهه ] عتبة ، قالت عائشة : فما رأها حتى لقي الله » قال الربيع : العاهر الزاني ، ومعنى له الحجر الرجم⁽³⁾ .