موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

( 1323/3257 )- ومن غيره ؛ واختلف أهل العلم - فيما عندنا - في الرجل يملك المرأة البالغة الحرة ولا يدخل بها ثم يزني ، فقال بعضهم - وهو قول ابن عباس وجابر بن زيد فيما قيل -: أحصن من ملك أو ملك عليه -: له - وعليه الرجم ، وقال بعضهم …⁽¹⁾

( 1323/3258 )- واختلف أصحابنا في حد المحصن ، فقال بعضهم : إذا عقد النكاح فقد أحصن ، وأظنه قول جابر بن زيد ، لأني وجدت في الأثر عنه أنه قال : من أنكح أو نكح -: من نكح أو نكح - فقد أحصن⁽²⁾ .

( 1323/3259 )- وانظر المسألة الآتية .

1324- هل يعتبر محصنا مَنْ تزوج امرأة ودخل بها ولم يجامعها :

( 1324/3260 )- [[ قال أبو غانم : ]] قلتُ : فإن تزوج امرأة فدخل بها ولم يجامعها ثم زنى أيرجم أم لا ؟ قال [[ أبو المؤرج ]] : هذا أيضا مما أخبرني أبو عبيدة عن جابر بن زيد أنه : كان يراه محصنا⁽³⁾ ويقول : تحصنه المرأة وإن لم يدخل بها⁽⁴⁾ .

1325- هل تحصن الكتابية المسلم ، وهل تحصن الأمة الحر :

( 1325/3261 )- [[ قال أبو غانم : ]] سألتُهُمَا* عن رجل تزوج اليهودية أو النصرانية أو الأمة ثم يزني أيرجم أم لا ؟ قال أبو المؤرج : حدثني أبو عبيدة عن جابر بن زيد أنه كان يقول : عليه الرجم ، وكان يرى أن اليهودية أو النصرانية أو الأمة تحصنه ويقول : أحصن من ملك أو ملك له⁽⁵⁾ .