موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

شاء مولاهما أن يُقر بنكاحهما على النكاح الأول فليفعل ، وإن شاء فرق بينهما ، فإن فرق بينهما وقد اجتمعا في أمر الصلاة على نكاحهما الأول فإن العدة من فرقتهما ، وإن كانت الفرقة قبل الصلاة فلا طلاق عليها ، ويستنظف ظهرهما⁽¹⁾ .

1547- هل تحل المسبية وغيرها قبل أن تسلم وتُستبرأ :

( 1547/3682 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم « نهى عن وطء السبايا من الإماء فقال : لا تطؤوا الحوامل حتى يضعن ، ولا الحوائل حتى يحضن » .

قال الربيع : الحائل التي يأتيها الحيض حالا بعد حال⁽²⁾ .

( 1547/3683 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تحيض » .

قال الربيع : معنى الحديث في الإماء أي لا يطأهن أحد من ساداتهن حتى يستبرين ، وأما الزوج فحلال له الوطء لامرأته الحامل والحائل ، إلا الحائض فإنها لا توطأ حتى تطهر ، فإن وطئت قبل أن تطهر فإن جابر بن زيد قال : لا أحللها ولا أحرمها ، وأَحَبُّ إليَّ أن يفارقها⁽³⁾ .

( 1547/3684 )- حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال : سُئل جابر بن زيد عن الرجل يشتري جارية من السبي فيقع عليها ، قال : لا ، حتى يُعَلّمها الصلاة والغسل من الجنابة وحلق العانة⁽⁴⁾ .