موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح
الجزء ١ · صفحة ١٣الرجوع إلى تلك الكتب مطبوعة إلا إذا كان في القرص إشكال أو نقص أو غير ذلك ، فإني أرجع فيه إلى نسخة الكتاب المطبوعة إن تيسر لي الحصول عليها ، وإلا حاولت توجيه الإشكال مع الإشارة إليه في موضعه .
2- بما أن اسم أبي الشعثاء أو جابر إذا أطلق في كتب الإباضية فالمقصود به جابر بن زيد لا غير ، إلا أن تكون هناك قرينة صارفة إلى غيره ، وبما أن - أيضا - اسم جابر إذا أطلق في كتب الحديث فالمراد به - غالبا - الصحابي الجليل جابر بن عبد الله فإنني قمت بالتثبت من كلّ ما كنت أشك فيه ، ولقد جعلت في محل الشك كلّ رواية حديثية في المصادر الإباضية مقرونة باسم جابر من غير تقييد ، وكلَّ رواية في غير المصادر الإباضية مقرونة باسم جابر أو أبي الشعثاء من غير تقييد ، فما ذُكر فيه جابر ولم أجد ما يثبت نسبته إلى غير جابر بن زيد أثبته وعلقت عليه بالعبارة : "لم أجد ما ينفي كونه أبا الشعثاء" ، وما ذكر فيه أبو الشعثاء ولم أجد ما يثبت نسبته إلى غير الإمام جابر أثبته وعلقت عليه بالعبارة : " لم أجد ما ينفي كونه جابر بن زيد " ، وما وجدته محتملا لذا وذاك فإنني أعلق عليه في محله بتبيين سبب الاحتمال .
وقد أعياني البحث عن بعض النصوص المقرونة باسم جابر أو أبي الشعثاء من غير تقييد ، فلم أجد ما يرجح كونها عن الإمام جابر بن زيد أو غيره ، فلتنظر في النصوص المشكلة .
3 - مفاتيح البحث :
أ - أبو الشعثاء . ب - جابر . جـ -جابر بن زيد .
د - ابن زيد : لم يشتهر جابر بهذه الكنية ولم أجد له نصا واحدا بهذه الكنية وما وجدته بها هو لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم الذي يروي عنه الطبري في التفسير(1) ، حيث يذكر الطبري رواياته عن ابن زيد - غالبا - بهذا الإسناد :
(1) … انظر مثلا : المسائل رقم : 185، 192، 397، 416 من تفسير الطبري .