موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

47- في قوله نعالى: ﴿وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَوِ امْرَأَةٌ﴾( النساء: 12) وقوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ﴾( النساء: 176):

( 47/88 )- ممن ذهب إلى أنه يشترط في الكلالة عدم الولد والوالد زيد وابن عباس وجابر بن زيد و. .⁽¹⁾ .

الدليل :

قال ابن قدامة : اختلف أهل العلم في الكلالة ، فقيل : الكلالة اسم للورثة ما عدا الوالدين والمولودين ، … ، واحتج من ذهب إلى هذا بقول الفرزدق في بني أمية :

ورثتم قناة المجد لا عن كلالة … عن ابني مناف عبد شمس وهاشم

واشتقاقه من الإكليل الذي يحيط بالرأس ولا يعلو عليه ، فكأن الورثة ما عدا الولد والوالد قد أحاطوا بالميت من حوله لا من طرفيه أعلاه وأسفله كإحاطة الإكليل بالرأس ، فأما الوالد والولد فهما طرفا الرجل ، فإذا ذهبا كان بقية النسب كلالة ، قال الشاعر :

فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني … وما بعد شتم الوالدين صلوح⁽²⁾ .

48- في قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلآَّ أَنْ يَّاتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ﴾( النساء: 19):

( 48/89 )- حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم أنه سمع الحسن البصري ﴿ إِلآَّ أَنْ يَّاتِينَ بِفَاحِشَةٍ ﴾ قال :