موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

124- في قوله تعالى: ﴿يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُومِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ…﴾(الأحزاب: 49):

( 124/248 )- ﴿ يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُومِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً﴾ … وإن طلقها ثلاثا من قبل أن يدخل بها فهي بمنزلة تطليقة واحدة ، لأنه ليس في يده من طلاق التي لم يدخل بها إلا واحدة ، وهي واحدة ، فإن زاد عليها لم تعتد بزيادته التي زاد ، وهو قول أبي عبيدة ، وهو قول جابر وابن عباس…⁽¹⁾ .

125- في قوله تعالى: ﴿لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلآَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنَ اَزْوَاجٍ﴾( الأحزاب: 52):

( 125/249 )- اختلف المفسرون فيها على قولين ؛ القول الأول : إِنَّهَا منسوخة بقوله : ﴿ اِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ﴾ (الأحزاب: 52) …، والقول الثاني : إنها محكمة . ثم فيها قولان ؛ الأول : … .، والثاني : إن المراد بالنساء هاهنا الكافرات ، ولم يجز له أن يتزوج بكافرة ، قاله … وجابر بن زيد⁽²⁾ .

126- في قوله تعالى: ﴿لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي ءَابَآئِهِنَّ وَلآَ أَبْنَآئِهِنَّ وَلآَ إِخْوَانِهِنَّ وَلآَ أَبْنَآءِ اِخْوَانِهِنَّ وَلآَ أَبْنَآءِ اَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَ مَا مَلَكَتَ اَيْمَانُهُنَّ﴾( الأحزاب: 55):

( 126/250 )- الربيع عن أبي نوح قال : كنتُ عند أبي الشعثاء في المسجد الجامع ، فقال له رجل : يا أبا الشعثاء : أين وضع الله على النساء جلابيبهن عند