موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

و﴿ الْفَاسِقُونَ ﴾ [[ أهي⁽¹⁾ ]] خاصة في أهل الكتاب من اليهود والنصارى أم هي عامة فيهم وفيمن أقر بالإسلام ودان به ؟ فقال حذيفة : بخ بخ ، نعم الإخوة بنو إسرائيل إن كان لكم حلوها وعليهم مرها ، بل هي السنة في إثر السنة كالقذة تحذى على القذة. يعني أنها عامة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى ولأهل الإسلام ؛ من لم يحكم منهم جميعا بما في كتابه وبما عهد إليه ربه وأمره به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر ظالم فاسق ، غير أن كفر أهل الكتاب في ذلك كفر جحود ، وهو شرك ، وهو كفر أهل الإقرار بالله والنبي كفر نفاق وهو ترك شكر النعمة ، وهو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق⁽²⁾ .

8- في قوله تعالى : ﴿ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ﴾ ( الزخرف : 61 ) :

- حدثنا أبو كريب قال ثنا ابن عطية عن فضيل بن مرزوق عن جابر⁽³⁾ قال : كان ابن عباس يقول : ما أدري علم الناس بتفسير هذه الآية أم لم يفطنوا لها ﴿ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ﴾ قال : نزول عيسى ابن مريم⁽⁴⁾ .

9- حدثنا ابن حميد قال ثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة عن جابر⁽⁵⁾ عن أنس بن مالك قال: « كان النبي ينحر قبل أن يصلي فأمر أن يصلي ثم ينحر»⁽⁶⁾ .

النصوص المشكلة في المصادر الإباضية

1- [[ في أصناف الناس تجاه العلم : ]] قال الأزدي⁽⁷⁾ : الناس ثلاثة ؛ عالم