موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

757- هل للمحرم أن يرتدي القميص والقَباء :

( 757/1917 )- الربيع عن ضمام عن أبي الشعثاء أنه لم يرَ [ في كل النسخ : لم يرا ] بأسا أن [ في ت : بأن ] يرتدي [ في كل النسخ : يرتد ] المحرم القميص [ في ت : بالقميص ] والقَبَاء [ هذه اللفظة غير واضحة ]⁽¹⁾ .

758- هل للمحرم أن يعقد ثوبه أو يزرره :

( 758/1918 )- انظر المسألة ما قبل السابقة، هل للمحرم أن يلبس الطيلسان.

( 758/1919 )- وسئل [ جابر بن زيد ] عن المحرم يحتبي بثوبه ، قال : لا بأس بذلك ؛ قال : ولا أراه من ناحية العقد⁽²⁾ .

( 758/1920 )- حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو قال : قلتُ لجابر بن زيد : انحل إزاري بعرفة فأعقده ؟ قال : نعم⁽³⁾ .

( 758/1921 )- ومن طريق سعيد بن منصور نا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو بن دينار قلتُ لجابر بن زيد أبي الشعثاء : ينحل إزاري يوم عرفة؟ قال: اعقده⁽⁴⁾ .

( 758/1922 )- … وقد روي عن عمرو بن دينار أنه قال : قلتُ لجابر بن زيد : إزاري ينحل ، فقال : اعقده ، أو قال : أوثقه والله أعلم⁽⁵⁾ .

759- هل للمحرم أن يغطي وجهه :

( 759/1923 )- ((والصحيح أن وجه الرجل من رأسه)) إذ جاء الحديث : « إحرام الرجل من رأسه »، وقال جابر بن زيد وعبد الرحمان بن عوف -رحمها الله- : إنه يجوز تغطيته إلى ماردَّ الحاجبان على أنهما وما فوقهما فقط من الرأس⁽⁶⁾ .