موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

من أغلقت عليه الباب ، فكأن المكره علفى ذلك قصر وأغلق عليه الباب حتى فعل⁽¹⁾ .

993- في طلاق السكران :

حسب ما توفر من نصوص فإن لجابر في هذه المسألة قولين : عدم الوقوع ، والوقوع .

القول الأول :

( 993/2533 )- حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة وعطاء وطاوس قالوا : ليس بجائز⁽²⁾ .

الدليل :

قال الأمير الصنعاني : … لهذا الحديث [[ عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستقظ ، وعن الصغير حتى يكبر ، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق » رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي وصححه الحاكم وأخرجه ابن حبان ]]، ولقوله تعالى :﴿ لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ (النساء: 43) فجعل قول السكران غير معتبر ، لأنه لا يعلم ما يقول ، وبأنه غير مكلف لانعقاد الإجماع على أن من شرط التكليف العقل ، ومن لا يعقل ما يقول فليس بمكلف …⁽³⁾