نثار الجوهر لأبي مسلم البهلاني تحقيق العبودي

(1) عمرو بن عبسه بن عامر بن خالد بن ناظره، أسلم قديماً أول الإسلام، كان يقال هو ربع الإسلام أي رابع أهل الإسلام، قال: تقدمني ثلاثة وكنت رابعهم، قدم المدينة بعد مضي بدر وأحد والخندق، ونزل بعد ذلك الشام، روى عنه الصحابة عبدالله بن مسعود، وأبو أمامة الباهلي، ومن التابعين أبو إدريس الخولاني، وعدي بن أرطأه. (ينظر: الإستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبدالبر، 3/ 1192، دار الجيل، بيروت – لبنان، ط1، 1412 هـ / 1992م، أُسد الغابة في معرفة الصحابة، لعز الدين بن الأثير، 4/ 266، وما بعدها، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1407 هـ / 1996م).

(2) سبق تخريجه.

(3) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة، باب إسلام عمرو بن عبسه، ص323، ح (832)، وأخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الطهارة، باب ما روي في فضل الوضوء واستيعاب جميع القدم في الوضوء بالماء، 1/ 107، ح (2).

فقال: " ما فيكم من أحد يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق إلا خرجت خطاياه (1) – وفي رواية – إلا خرّت خطاياه – أي سقطت – من فيه وخياشمه مع الماء … " (2) الحديث ويروى: " إلا جرت – بالجيم فالراء المهملة – مع ماء الوضوء " (3) والمراد بالخطايا الصغائر، وخروجها مجاز عن غفرانها، ولأنها أعراض وقيل: بإمكان تشكلها فتخرج حقيقة مع الماء.

وفي الحديث تقديم المضمضة فيقضي بالتفريق بين المضمضة والاستنشاق، وعلل باختلاف العضوين، فيتعين الترتيب كسائر الجوارح، وقيل بندبية الترتيب لأنهما بالمقاربة كعضو واحد، ويظهر أن محل الخلاف في أفضلية الترتيب فلو فعل كيفما أمكنه كان آتياً بالسّنة.

ولو عورض هذا الحديث بحديث لقيط بن صبرة (4)

(1) لم أقف على تخريجه بهذه الرواية.

(2) لقيط بن عامر بن صبرة بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري، أبو رزين العقيلي، له صحبة، عداده في أهل الطائف، هكذا نسبه غير واحد من الأئمة