سورة يونس · الآية ٧٢ من ١٠٩

﴿فَإِن تَوَلَّيْتُمْ﴾ فإن أعرضتم عن تذكيري ونصيحتي ، ﴿فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ﴾ يوجب التولي ، أو سألتكم من أجر ففاتني ذلك بتوليتكم ، ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ﴾ وهو التواب الذي يثيبني به في الآخرة ، أي: ما نصحتكم إلا لله لغرض من أغراض الدنيا ، وفيه دلالة منه أخذ الأجر على تعليم العلام اللازم ، لأن تبليغ الأنبياء لازم عليهم إلى أممهم ، ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ من المستسلمين لأوامره ونواهيه.

﴿ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ ﴾ أي : بكفركم ﴿ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الله ﴾ . أي : إِنْ ثَوابي إلاَّ عَلَى الله ﴿ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ ﴾ يقول : فما سألتكم على ما أدعوكم إليه من هذا الدين أجراً فيحملكم ذلك على ترك ما أدعوكم إليه . وقد قال الله لمحمد عليه السلام : ﴿ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ ﴾ [ القلم : 46 ] أي : فقد أثقلهم الغرمُ ، فإنما يحملهم على ترك الهدى الأجرُ الذي تسألهم . أي : إنك لا تسألهم ذلك .

﴿ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ ﴾ أَعرضتم عن تذكيرى ، وهذا الإِعراض حادث بعد التذكير ، وهو غير السابق فلا تكرار ، ولو فرضنا اتحادهما لقيل المراد بقوا على الإِعراض ، والجواب محذوف تقديره فلا ضير أَو فلا باعث بدعوتكم إِلى التوالى ونابت عنه علته وهو قوله ﴿ فَمَا سأَلْتُكُمْ ﴾ عليه ﴿ مِنْ أَجْرٍ ﴾ لأَنى ما سأَلتكم عليه أَجرا يفوتنى لتوليم أَو يوجب توليتكم لأَحد أَمرين لثقله عليكم أَو لكونه سبباً لاتهامكم بأَن تقولوا إِنما يعظنا طمعاً فى الأَجر من أَموالنا ﴿ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللهِ ﴾ دنيا وأُخرى على تبليغى إِياكم لا تعلق له بقبولكم ولا إِعراضكم ، أَو الجواب ما سأَلتكم بمعنى عدم المبالاة ﴿ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ ﴾ بأَن أَكون ﴿ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ من الموحدين المطيعين فى عدم أَخذ الأَجرة على الدين أَو المستسلمين لأَمره ونهيه لا أَخاف ولا أَرجو غيره ، أَو المستسلمين لما يصيبنى من البلاءِ عن دينى منكم أَو من غيركم .