سورة يونس · الآية ٨٧ من ١٠٩

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا﴾ تبوأ المكان: اتخذه مباءة ، كقولك: توطنه ، إذا اتخذه وطنا ، والمعنى : اجعلا بمصر بيوتا من بيوته مباءة لقومكما ، ومرجعا يرجعون إليه للعبادة والصلاة فيه ، ﴿وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ أي : مصلى ، ولعلهم كانوا في أول الأمر مأمورين بأن يصلوا في بيوتهم في خفية من الكفرة ، لئلا يظهروا عليهم ، فيؤذوهم ويفتنوهم عن دينهم ، كما كان المسلمون على ذلك في أول الإسلام بمكة ، ويحتمل أمره لهما أن يتبوءا بمصر بيوتا أي: يجعلا بها مساجد ، والمساجد: هي بيوت ، كما قال:﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴾ الآية.﴿ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ﴾ في بيوتكم إشارة إلى" تبوءا" ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ .

قوله : ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴾ .

قال مجاهد : حين خاف موسى ومن معه من فرعون أن يصلوا في مساجد ظاهرة أمروا أن يجعلوا في بيوتهم مساجد مستقبلة الكعبة يصلون فيها سراً . وقال الحسن : كانت قبلة النبيين كلهم الكعبة؛ قال بعضهم إلا ما صلى النبي عليه السلام إلى بيت المقدس ، ثم صرف إلى الكعبة .

وقال الحسن : ﴿ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴾ أي : حين دخل موسى وبنو إسرائيل مصر بعد ما أهلك الله فرعون وقومه ، أمروا أن يبنوا بمصر بيوتاً ، أي : مساجد مستقبلة القبلة . كقوله : ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾ [ النور : 36 ] يعني المساجد .

قال : ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ ﴾ أي : بالجنة .

﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ ﴾ هارون ﴿ أَنْ تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ ﴾ فى مصر ﴿ بُيُوتاً ﴾ وأَن مفسرة لتقدم معنى القول دون حروفه ، وتبوءاَ أَمر أَو مصدرية وتبوءَ مضارع أَو أَمر عند من أَجاز دخول أَن المصدرية على الطلب ، والمعنى أَوحينا التبوءَ أَو أَوحينا أَمر التبوءَ أَى الأَمر به ، ومعنى تبوءِ البيوت اتخاذ البيوت للسكنى ، أَو للرجوع إِليها للعبادة ، كذا يقال فلعلهم قبل ذلك لا بيوت لهم ، بل يكترون أَو يسكنون بالعارية ، أَو لهم بيوت نحو شعر أَو أَخصاص فأَمر ببيوت البناءِ ، وهذا يصعب لكثرتهم ، أَو الأَمر متوجه إِلى م نلا بيت له ، ولجمهورهم بيوت ، أَو أُريد بالبيوت محاريب فى مساكنهم أَو أُريد بالبيوت مساجد أَو مصليات مخفاة حيث يمكن إِخفاؤها ، والفعل متعد لواحد واللام متعلق بتبوءَا أَو بمحذوف حال من بيوتاً ، أَو من قوم وقيل الاثنين ، واللام صلة فى أَحدهما ﴿ وَاجْعَلُوا ﴾ أَنتما وقومكما ، وقد يكون الخطاب لقومهما لأَنهما يأْمران وينهيان جهراً ﴿ بُيُوتَكُمْ ﴾ مطلقا أَو البيوت المأْمور باتخاذها ﴿ قِبْلَةً ﴾ قيل مقابل يقابل بعضها ، بعضا ، وهو قول عن ابن عباس وهو أَمر صعب ، وقيل مقابلة بأَبوابها إِلى الكعبة ، وكان موسى يصلى إِليها أَول الأَمر ، وروى أَن جميع الأَنبياءِ قبلتهم الكعبة ، وهو ضعيف ، ويذكر أَن قبلة اليهود الصخرة ، وموسى الكعبة ، والنصارى مطلع الشمس ، وهو بعيد ، أَو القبلة مجاز للمصلى فإِنها سبب لكون البيت مصلى فإِن الصلاة سبب لكون المكان مصلى والصلاة سبب صحتها وشرطها فيكون سبباً له لكونه شرطاً للصلاة ، أَو معنى قبلة مساجد على أَن المراد باتخاذ البيوت اتخاذها للعبادة يصلون فيها مستقبلين للكعبة ، وذلك لضرورة الإِخفاءِ من فرعون لئلا يهلكهم ، وإِنما وجبت عليهم الصلاة فى الكنائِس إِذ لم يضطروا وفرعون منعهم عن الكنائِس ، فأَوحى الله إِليهم أَن صلوا فى البيوت ، كما قال ابن عباس ، وورد أَن أَصحاب الكنائِس يصلون إِذا رجعوا إِليها ، وقبلة اليهود الآن الصخرة ، وكذا هى قبلة موسى عليه السلام ، وكانوا يضعون التابوت عليها ويصلون إِليه ، ولما زال بقوا على الصلاة إِليها وقبل ذلك يصلون إِليه وهو فى قبة موسى عليه السلام ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ ﴾ فى بيوتكم إِذ منعتم عن الكنائِس أُو أُخربت أَو عن بنائِها من أَول الأَمر بعد إِذ كنتم تصلون فيها ، كما كان المؤمنون بمكة أَول الإِسلام يخفون دينهم ، وقيل أَمر الله موسى ، باتخاذ المساجد على زغم الأَعداءِ وتكفله لهم أَن يصونهم عن شر الأَعداءِ ﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ يا موسى بالنصر على فرعون وقومه وبالجنة وبحصول مقصودهم ، أَفرد بالخطاب لأَنه المقدم بالرسالة فهو أَليق من هارون بتبشير المؤمنين ، وأَما غير ذلك من اتخاذ المعابد والمساجد والصلاة فإِنه مما شاركوا فيه وخوطبوا فيه معه .