سورة هود · الآية ١٥ من ١٢٣

﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ هو ما حرمه الله وحجره ، ﴿نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا﴾ نولهم ما تولوا ، ونخلهم وما يهوونه ، ﴿وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ﴾ نوصل إليهم ما قدرناه لهم من غير نقصان ، ولا بخس ، وهو ما يرزقون فيها من الصحة والرزق على وجه الاستدراج والإملاء .

قوله : ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ﴾ يعني المشرك الذي لا يؤمن بالآخرة ﴿ نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [ أي جزاء حسناتهم ] ﴿ فِيهَا ﴾ أي : في الدنيا . ﴿ وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ ﴾ أي في الدنيا لا يبخسون ، أي : لا يظلمون ، لا يُنقصون حسناتهم التي عملوها في الدنيا . يُجَازَوْنَ بِهَا في الدنيا .

﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ ﴾ من المشركين والموحدين ، وقيل المراد المشركون لكن يعتبر فى المعنى عموم اللفظ ، وكذا فى القول بأَنها فى المرائِين ﴿ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴾ مطلق الحياة ضد الموت ﴿ وَزِينتَها ﴾ الأَموال والصحة والعز والجاه والرياءُ والأَولاد ، أَو الحياة الدنيا المال والصحة وزينتها الجاه والعز وما يفتخر به كالأَولاد واللباس الحسن والمسكن البديع والرياسة ، ويريد بمعنى يحب الدنيا خاصة ولا بد من أَن يكون قد عمل فيها طاعة أَو مكارم الأَخلاق فقال ﴿ نُوفِّ إِليْهِمْ ﴾ عدى بإِلى لتضمن معنى نوصل ﴿ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا ﴾ ثواب أَعمالهم فحذف المضاف أَو الأَعمال نفس الثواب تسمية للمسبب باسم السبب ، أَى نعطهم ما أَرادوا من ذلك عوضاً فيدخلوا الآخرة بلا عمل حسن ، أَو المعنى من كان يريد بعمله ﴿ وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُون ﴾ لا ينقصون شيئاً من ثواب أَعمالهم وقدم فيها للفاصلة ، وهذه الآية مقيدة بالمشيئة التى ذكرت فى الآية الأُخرى ﴿ من كان يريد العاجلة عجلنا له ما نشاءُ لمن نريد ﴾ ومقيدة بمن نريد فى الآية الأُخرى حتى قيل إِنها منسوخة بهذه الأُخرى ولا نسخ فى الأَخبار ، والتقييد ليس نسخاً ولا سيما التقييد بمشيئة الله تعالى لأَنه شىءٌ يراد فى كل أَمر من الأُمور ، ولا سيما فى كلامه تعالى فهى مذكورة ولو لم يذكر .