سورة يوسف · الآية ٩٩ من ١١١

﴿ قَالَ : سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ* فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ﴾ معنى دخلوهم عليه قبل دخولهم مصر: أنه حين استقبلهم نزل بهم في مضرب أو قصر كان له ثمة ، فدخلوا عليه وهم إليه أبوبه.

﴿وَقَالَ﴾ لهم بعد ذلك:﴿ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ* وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا﴾ تصديق لرؤياه ، حيث قال:﴿ يَا أَبتِ ، إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ (لعله) ، وذلك قيل: لما دخل مصر وجلس مجلسه ، واجتمعوا إليه ، أكرم أبويه ، فرفعهما على السرير.﴿ وَخَرُّواْ لَهُ﴾ يعني الإخوة والأبوين ، ﴿ سُجَّدًا﴾: وكانت السجدة عندهم جارية مجرى التحية والتكرمة ، كالقيام والمصافحة وتقبيل اليد ، وقيل: سنة للتعظيم في ذلك الوقت أن يسجد للمعظم ، وقيل: بمعنى الخضوع ،﴿ وَقَالَ :يَا أَبَتِ ، هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾ اي: صادقة ، ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ ، وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ﴾ من البادية ، لأنهم كانوا أصحاب مواشي ينتقلون في المياه والمناجع ، وما ضر البدو من كان مستقيما على طاعة الله ، وربما فيه السلامة والفراغ.﴿ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾ أي:أفسد بيننا وأغرى ، ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء﴾ أي: لطيف التدبير ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ الذي يفعل كل شىء في وقته على وجه يقتضي الحكمة. روي أن يعقوب عليه السلام قال ليوسف عليه السلام:"لم لم تكتب إلي ، وأنا على سبع مراحل منك"؟ قال:" أمرني جبريل بالتوقف" ، فسأله ، ﴿فـ﴾قال جبريل :" أمرني الله بذلك ، لقولك:" وأخاف أن يأكله الذئب". قال: فهلا خافني !، والله أعلم بالغيب.

قوله : ﴿ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ ءَاوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ الله ءَامِنِينَ ﴾ قال بعضهم : يعني بأبويه أباه يعقوب وخالته . وقال بعضهم : كانت جدته أم أمه . وكان الحسن يقول : هي أمه التي ولدته .

﴿ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ ﴾ فى مخيمه أَو بيته خارج مصر ﴿ آوَى ﴾ ضم يوسف ﴿ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ ﴾ أَباه وجدته أَم أُمه فهى أُم فهما أَبوان ، وقيل أباه وخالته سميت أُمَّا وغلب الأَب فصار أَبوين ، أَو سماها أُما لأنها زوج أَبيه كأُمه يباشرها كأُمه وتحترم كلامه واسمها ليا ، وماتت أُمه راحيل فى نفاس بنيامين فتزوج راحيل وأُختها ليا معاً لجواز ذلك فى شريعته ، وبقيت ليا حتى أَدركت اجتماع يعقوب بيوسف ، وضعف بعض هذا القول ، ورجح أَنه تزوج راحيل بعد موت ليا ، وعلى اجتماعهما ، قيل : تزوج راحيل قبل ليا ، وقيل بالعكس ، ولعل لهما أُختا ثالثة تزوجها بعد موتهما ، ويقال أَحيا الله أُمه من قبرها حتى سجدت له مع أَبيه تحقيقاً لرؤياه وهو ضعيف ، وقيل : لم تمت حتى أَواها وأَباه وسجد له ، وقيل خالته راحيل وشهر أَنه اسم أُمه ، بعث مع إِخوته إِلى يعقوب ماِئَتى راحلة وشهر وأَهله وأَتوه فجمع أَهله اثنين وسبعين إِنساناً ذكوراً وإِناثاً وثلاثة وسبعين ، ولما دنا من مصر أَخبر يوسف الملك فخرج بأَهل مصر ركبانا ويوسف بأَربعة آلاف من الجند لكل واحد جبة فضة وراية خز ، واصطفوا وتزينت الصحراءُ بالفرسان والأَلوان ، وتعجب يعقوب وقال ليهوذا وهو متكىءُ على يده : هذا فرعون مصر ، وقال : بل ابنك يوسف ، وقال جبريل عليه السلام : انظروا إِلى الهواءِ فإِن الملائِكة قد حضرت سروراً بحالك ، وكانوا باكين محزونين مدة لأَجلكَ ، وماج الفرسان وصهلت الخيل وسبحت الملائكة وضربت الطيول والبوق كأَنه يوم القيامة ، وأَراد يوسف البدءَ باسلام فقال جبريل يبدأ يعقوب فقال يعقوب : السلام عليك يا مذهب الأَحزان ، ونزلا وتعانقا وبكيا ، وقال : يا أَبت بكيت حتى ذهب بصرك؟ أَلم تعلم أَن القيامة تجمعنا ، قال : خفت أَن يسلب دينك فيحال بيننا ﴿ وقَالَ ﴾ يوسف لهم ﴿ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ ﴾ شرط متعلق بقوله ﴿ آمِنِينَ ﴾ قدم للفاصلةً ، أَو للتبرك ، أَو متعلق بتدخلون محذوفاً مستأْنفاً ، وذلك لأَن الأَمر والنهى والدعاءَ والإِنشاء لا تقيد بإِن شاءَ الله؛ لأَنه لا خارج لها ، يبعد ما قيل من تعليقه بالدخول المصر به فكيف بالأَمن فدخلوها وهم اثنان أَو ثلاث وسبعون إِنساناً ، وبورك لهم حتى خرج موسى عليه السلام منها بستمائة أَلف وخمسائة وبضعة وسبعين سوى الذرية ، وهى أَلف أَلف ومائتا أَلف أخرجوا ، وسوى الهرمى بقوا فيها ، وبينه وبين موسى أَربعمائة ، وقيل : خرج بستمائة وسبعين أَلفاً ، وقيل : خرج بذلك خرج بذلك وخرج بالهرمى والذرية ، وأَن الذرية والهرمى أَلف أَلف ومائَتا أَلف ، ومعنى آمنين أَنكم لا تخافوا عدوا ولا قحطاً ولا طاعونا ولا مكروها ولا ملكاً ، وكان الناس يخافون ملوك مثر فلا يدخلها أَحد إِلا بجوارهم ، فقال يوسف وهو خارج مصر فى مخيم مصر فى فلا يدخلها مبنى : ادخلوا مصر آمنين على أَنفسكم وأَمولكم ، فقيل دخولان؛ دخول فى حد مصر ، ودخول فى بيت فى مصر .