سورة البقرة · الآية ٢٦٨ من ٢٨٦

﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ ﴾ في الإنفاق ، ﴿ الْفَقْرَ ﴾ ويقول لكم : إن عاقبة إنفاقكم أن تفتقروا ، والوعد يستعمل فغي الخير والشرِّ ، ﴿ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء ﴾ يغُّركم على البخل ومنع الصدقات ، إغراء الأمر للمأمور ، ﴿ وَاللّهُ يَعِدُكُم ﴾ في الإنفاق ، ﴿ مَّغْفِرَةً مِّنْهُ ﴾ لذنوبكم ـ وكفارة لها ، ﴿ وَفَضْلاً ﴾ وأن يخلف عليكم أفضل ما أنفقتم ، ﴿ وَاللّهُ وَاسِعٌ ﴾ يوسَّع على من يشاء ، ﴿ عَلِيمٌ ﴾ بأفعالكم ونياتكم .

ثم قال : ﴿ الشَّيطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ ﴾ يخبرهم أنهم حين ينفقون الرديء إنما هو ما يلقي الشيطان في قلوبهم من الفقر . ﴿ وَيَأْمُرُكُم بِالفَحْشَاءِ وَالله يَعِدُكُم ﴾ على ما تنفقون ﴿ مَّغْفِرَةً ﴾ منه لذنوبكم ﴿ وَفَضْلاً ﴾ أي الجنة .

ذكروا أن عبد الله بن مسعود كان يقول : لابن آدم لَمّتان كلَّ صباح : لَمَّة من المَلَك ، ولَمَّة من الشيطان : فأما لمّة الملك فإيعاد بالخير ، وتصديق بالحق ، وتطييب للنفس ، وأما لمّة الشيطان فإيعاد بالفقر ، وتكذيب بالحق ، وتخبيث للنفس ، وهو قوله : ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالفَحْشَاءِ وَالله يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً ﴾

قوله : ﴿ وَالله وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ أي واسع لخلقه عليهم بأمرهم .

﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ﴾ يخبركم بوقوعه عن الإنفاق تخويفاً لكم به لئلا تنفقوا ألبتة أو الأردياء ﴿ ويَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَآءِ ﴾ بما أنكره العقل واستقبحه الشرع ، ومنه البخل ، وهو المراد بالذات من هذا العموم ، لأَن سوق الكلام لبيان حال الإنفاق وتركه ، وقيل ، الكلمة السيئة ، وقيل ، المراد هنا إنفاق الردىء ، وقيل ، الزنا ، والعموم أولى ، وأسند الوعد إلى الشيطان مبالغة بأنه نزله منزلة أفعاله التى تصدر منه ، كأنه هو الموقع للفقر ، من حيث إن الوعد الإخبار بما يكون من المخبر ، بكسر الباء كذا يقال ، وأولى منه ، أنه الإخبار ولو من غيره ، وأصله فى الخير والشر ، وغلب فى الخير استعمالا ، والوعيد يختص بالشر ، والوعد فى الآية شر ، ويختص أوعد بالشر ، ومن استعمال وعد فيه قوله تعالى : « متى هذا الوعد » وهذه الآية ، فإن الفقر شر ويجوز حمل الوعد هنا على الخير تهكما ومجازا للإطلاق والتقييد ، أو للمشاكلة لقوله تعالى ﴿ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَّغْفِرَةً مِّنْهُ ﴾ لذنوبكم بالإنفاق ، أو مغفرة لفحشائكم ، ولفظ منه تأكيد فى الشأن ﴿ وَفَضْلاً ﴾ خلف رزق ، وزيادة فى الثواب ، والشيطان كاذب فى وعيده ، قيل ، يجوز أن يكون الفقر فى الآية خبرا ، وهو قول بعيد ، أو سماه وعدا ، والوعد غالب فى الخير مشاكلة لقوله تعالى : والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ، وتسمية إغراء الشيطان أمرا استعارة تصريحية ، لأَنه ليس يكلم إنسانا ويسمعه ، وقدم الوعد على الأَمر لأَنه يتقدم فيصغى إليه ، ثم يأمر به فينفذ ، والأَولى أن كلا على حدة ، بعد الفقر بالإنفاق ، ويأمر بالفحشاء على الإطلاق ﴿ وَاللهُ وَسِعٌ ﴾ فضلا ﴿ عَلِيمٌ ﴾ بالمنفق المخلص وبما ينفق من جيد وردىء . روى الترمذى ، وقال : حسن غريب ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن للشيطان بابن آدم لمة ، وللملك لمة به ، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق ، وأما لمة الملك فوعد بالخير وتصديق بالحق ، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ، ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان » ثم قرأ : الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ، ولمة الملك خطرته بالقلب بخير إلهاما من الله ، ولمة الشيطان بالوسوسة وفى البخارى ومسلم ع ن أبى هريرة عنه صلى الله عليه وسلم « ما من يوم يصبح فيه العباد إلا وملكان ينزلان ، يقول أحدهما ، اللهم أعط منفقاً خلفاً ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفاً » .