سورة طه · الآية ١٢٨ من ١٣٥

﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ أي: أفلم يبين لهم ﴿كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ﴾ ويشاهدون آثار هلاكهم. ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى﴾ لذوي العقول الناهية عن التغافل والتعامي.

قوله عزّ وجلّ : ﴿ أفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ القُرُونِ ﴾ قال الحسن : أي : قد بيّنا لهم ، مقرأه على النون ، كيف أهلكنا القرون الأولى ، يحذرهم ويخوفهم العذاب إن لم يؤمنوا .

قال عزّ وجلّ : ﴿ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ﴾ أي : تمشي هذه الأمة في مساكن من مضى . أي يمشون عليها وإن لم تكن الديار قائمة ولكن المواضع ، كقوله عز وجل : ﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ القُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ ﴾ [ هود : 100 ] أي منها قائم تراه ، ومنها حصيد لا تراه .

قال عز وجل : ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَاتٍ لأُولِي النُّهَى ﴾ أي : لأهل العقول ، وبعضهم يقول : لأهل الورع ، وهم المؤمنون .

﴿ أفلَم يَهْد لَهُم ﴾ أغفلوا فلم يهد لهم ، وفاعل يهد ضمير الله كما يدل له قرءة نَهْد بالنون والهاء للمشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ن والهمزة للانكار ، والتوبيخ ، وعدى يهد باللام لتضمن معنى التبين ، والمفعول محذوف ، أي أفلم يبين لهم العبر ، أو نزل كاللازم ، أى أفلم يحضر لهم الهداية ، وقيل فاعل يهد ضميره صلى الله عليه وسلم ، وقيل ضمير الإهلاك المدلول عليه بقوله عزَّ وجل : ﴿ كَمْ أهلكنا قَبْلهم مِن القرُون ﴾ أصحاب الحِجْر وثمود وقوم لوط ، هذه المحذوف ، وهو العبر ، وأجيز أن تكون مفعولا ليهد ، أى أفلم يبين الله لهم مضمون هذا الكلام ، وأن كون مفعولا ليهد معلقاً عنها بكم الخبرية ، كما يعلق بالاستفهامية ، لأن لكل الصدر ، وكم مفعول به لأهلكنا ، ومن القرون نعتها .

﴿ يمْشُون فى مَسَاكِنهِم ﴾ يمشى القرون فى مساكن أنفسهم ، مطمئنين ، الجملة حال من القرونن أو تمشى كفار قريش المذكورون فى مساكن القرون المهلكين ، والجملة حال من هاء لهم ، فإنهم إذا سافروا الى الشام شاهدوا أرض الحِجْر وثمود وقوم لوط ﴿ إن فى ذلك لآيات لأولى النُّهَى ﴾ تقرير للهداية التى لم يهتدوا بها . وتعليل للإنكار والتوبيخ ، أي لا ينبغى عدم اهتدائهم ولا يليق لأن فى ذلك الإهلاك . وإشارة البعد لعلو شأن هذا الإهلاك ، وآيات دلالة كثيرة ، أو آيات تولدت من ذلك الإهلاك ، مع أنه آية واحدة ، كقوله : رأيت من زيد أسداً ، وبحراً وكقوله تعالى : ﴿ لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة ﴾ إذا فسرنا أسوة حسنة بإنسان يقتدى به ، والنهى جمع نهية ، أى عقل لأن العقول ناهية عما يفعل هؤلاء المشركون على عهده صلى الله عليه وسلم من أنواع الكفر والمعاصى .