سورة طه · الآية ٦٠ من ١٣٥

﴿فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ﴾ ما كاد به ، يعني: السحرة وآلاتهم . ﴿ثُمَّ أَتَى﴾ بالموعد. ﴿قَالَ لَهُم مُّوسَى: وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ بأن تدعوا آياته سحرا. ﴿فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ﴾ فيهلككم ويستأصلكم به ، والسحت: هو الهلاك . ﴿وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى﴾ كما خاب فرعون ، فإنه افترى واحتال ليبقى الملك عليه فلم ينفعه . وهذه الآية تعم جميع العصاة.

قوله تعالى : ﴿ فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ﴾ يعني ما جمع من سحرة . ﴿ ثُمَّ أَتَى ﴾ ثم جاء . ﴿ قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى الله كَذِباً فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ﴾ قال الحسن : فيستأصلكم بعذاب ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ﴾ .

﴿ فتولَّى فرْعون ﴾ ذهب عن مجلسه ويضعف تفسيره بأنه تولى الأمر بنفسه ، لأنه على حاله المعهودة ، وتقليده السحرة ، وتفسيره بالتولى عن الحق ، لأن توليه عنه قد سبق مشبعاً ، وليس هذا محل ذكره إذ لا يشك أحد أنه بعد طلبه الموعد ، أنه لم يتولى عن الحق .

﴿ فَجَمَع كَيْدَه ﴾ أى لم يبق شيئاً من نفس الكيد ، لم يتدبره بواسطة سحرته ، أو يقدر فجمع ذوى كيده ﴿ ثمَّ أتى ﴾ ما عهد من المكان البارز فى الزمان المعهود ، مع ما جمع ، وفى ثم إشارة إلى بطئه للمبالغة فى الجمع ، وكأنه قيل : فما شأن موسى فى ذلك فقال :

﴿ قال لَهُم مُوسى ﴾ بعد مجيئه بطريق النصح ﴿ ويْلَكم لا تَفْتروا عَلَى الله كذباً ﴾ بأن تدعوا أن ما تأتون به من السحر حق ، وأن آياتى التى مضت والتى إنِّى الآن بصدد ما كذب كما زعم ، ولا يتم لعاقل ينظر بعقله ، أن يطلب هذا الاجتماع بعد ما رأوا من شأن العصا ، لكن الرغبة فى الرفعة والدفع عن النفس ، يرى الحق باطلا وينسى النظر فى العواقب .

﴿ فيَسْحتكم ﴾ يستأصلكم ﴿ بعذَابٍ ﴾ عظيم لا يعلم قدره إلا الله ﴿ وقدْ خَابَ مَن افْتَرى ﴾ على الله كائناً من كان ، فيدخل فرعون أولا . أو قد خاب فرعون المفترى فلا تكونوا مثله .