سورة الحج · الآية ٣ من ٧٨

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ﴾ في توحيده وعبادته ، ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ﴾ في المجادلة ، أو في علامة أحواله ، ﴿كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ متجرد للفساد ، عار من الخير ، لأن أصل المرد العري. ﴿كُتِبَ عَلَيْهِ﴾ على الشيطان ، أي: صحت عليه الأحوال ﴿أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ﴾ تبعه ، ﴿فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ﴾ المعنى: كتب عليه إضلال من تولاه ، لأنه جبل عليه. ﴿وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ بما يزين له من الباطل.

قوله : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُّجَادِلُ فِي الله بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ يعني المشرك ، يلحد في الله ، فيجعل معه آلهة بغير علم أتاه من الله . ﴿ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ﴾ أي : اجترأ بالمعصية على الله ، والشياطين هي التي أمرتهم بعبادة الأوثان .

﴿ ومن النَّاسِ من يجادل ﴾ ينازع ﴿ فى الله ﴾ فى شأن الله بإنكاره ، أو بجعل الشريك ، وإنكار كتابه ورسوله ، أو بوصف الله بغير صفته ، وإثبات إلا باطل ﴿ بغَيْر علم ﴾ متعلق بيجادل ، أو حال من ضميره ، نزلت فى النضر بن الحارث ، وكان خصما إذ قال : الملائكة بنات الله سبحانه ، والقرآن أساطير الآولين ، وآنه سبحانه لا يقدر على إحياء الموتى ، وفى أى جهل ، وفى أبى بن خلق ، وهى عامة فى كل من يجادل فى الله بغير علم ، وخصوص السبب لا يمنع عموم اللفظ ، فالحكم بالعموم .

﴿ ويتَّبِع ﴾ فى أقوله وأفعاله واعتقاده ﴿ كلُ شيطانٍ مُريدٍ ﴾ متجرد عن الخير ، شجرة جرد لا ورق فيها ، ورملة جرداء لا نبات فيها ، ورجل أمرد لا لحية له ، وأمرد المكيال مسح عليه تفعل قوم لوط فى كيلهم ، والمراد إبليس وجنوده ، وهو الظاهر أو رؤساء الناس الداعون للعامة الى الكفر .