سورة المؤمنون · الآية ٨٣ من ١١٨

﴿ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ مختص به تعاقبهما لا يقدر عليه غيره ، ﴿ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾؟ بالنظر والتأمل أن الكل منا ، وأن قدرتنا تعم الممكنات كلها، وأن البعث من جملتها. ﴿ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ﴾ آباؤهم ومن دان بدينهم ، ﴿ قَالُوا : أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾؟ استبعادا ، ولم يتأملوا أنهم كانوا قبل ذلك أيضا ترابا فخلقوا. ﴿ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ﴾ أي: لقد وعدنا وآباؤنا (لعله) فلم نر هذا الوعد ، ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ إلا أكاذيبهم التي كتبوها ، جمع أسطورة ، لأنها تستعمل فيما يتلهى به ، كالأعاجيب والأضاحيك ، وقيل: جمع أسطار ، جمع سطر.

قال : ﴿ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ ﴾ . ثم أخبر بذلك القول فقال : ﴿ قَالُوا أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ . لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَءَابَآؤُنَا هذَا مِن قَبْلُ ﴾ أي : وعدنا أن نبعث نحن وآباؤنا فلم نبعث ، كقوله : ﴿ فَأتُوا بئَابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [ الدخان : 36 ] . قوله : ﴿ إِنْ هذَآ إِلآ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ﴾ أي : كذب الأولين وباطلهم . فأمر الله نبيّه أن يقول لهم :

﴿ قُل لِّمَنِ الأَرْضُ وَمَن فِيهَآ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ وقال : ﴿ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُل ﴾ أي : وإذا قالوا ذلك فقل ﴿ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴾ فتؤمنوا وأنتم تُقِرّون أن الأرض ومن فيها لله .

﴿ لقد وُعدْنا نحْن وآباؤنا هذا ﴾ أى البعث ﴿ من قبْل ﴾ قبل محمد صلى الله عليه وسلم متعلق بوعدنا ، ومعنى وعدهم بهذا قبله أن الأنبياء مخبرون للأمم قبلهم وآباءهم وهُم داخلونَ فى ذلك ، لأنهم عليهم السلام يقولون : كل يموت يبعث ، أو وعدنا محمد الآن وعد الأنبياء آباءنا من قبل ، أو من قبل حال من آبائنا ، والجملة من مقولهم ، وكذبوا بمضمونها ، إذ ليس مرادهم وعدنا الله ، لكن يجوز أن يريدون على طريق الحكاية عنه صلى الله عليه وسلم .

﴿ إن هذا ﴾ ما هذا الكلام فى إثبات البعث ﴿ إلا أساطير الأولين ﴾ ما كتبوه أو كتب عنهم ، وللحقيقة له ، جمع أسطورة كأعجوبة وأحدوثة ، وهو وزن لما يستعظم ، ولا يختصر بما يتلهى به ، فقد قالوا : طروفة ، ويقال أنكوحة لما يستعظم منهما ، وهذا أولى من أن يقال جمع الجمع الذي هو أسطار ، لأن الأصل جمع المفرد لجمع الجمع .