سورة القصص · الآية ٥٠ من ٨٨

﴿فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ، فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ﴾ إذ المقصود منهم أن يعبدوها ، ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ﴾ في موضع الحال للتقليد ، فإن هوى النفس قد يوافق الحق في حال ، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ الذين ظلموا أنفسهم بالانهماك في اتباع الهوى.

قال : ﴿ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ ﴾ فيأتوا به ، ولا يأتون به ، ولكنها حجّة عليهم ، ﴿ فَاعْلَم أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَآءَهُمْ وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِّنَ الله ﴾ جاءه ، أي : لا أحد أظلم منه ﴿ إِنَّ الله لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ أي : المشركين الذين يموتون على شركهم .

﴿ فإن لم يسْتجيبُوا لَكَ ﴾ لم يأتوا بكتاب أهدى منهما ، والمقام لهذا المعنى فهو أولى من أن يقال ، فإن لم يستجيبوا لك دعاءك بالإيمان ، ومقتضى الظاهر ، فإن لم يأتواك لقوله : ﴿ قل فأتُوا ﴾ إلا أنه ذكر الاستجابة تلويحا بأنه صلى الله عليه وسلم لم يتوقف أمره على إيتانهم ، وإنما دعاهم الى أمر متعين عليهم ، وهو الإيمان والاستجابة ، تتعدى الى الداعى باللام ، وبنفسها تقول : استجبت له واستجبته ، والى الدعاء بنفسه ﴿ فاعلم أنما يتَّبعُون أهْواءهم ﴾ ولو كان لهم شىء لأتوا به ، والآية دلت على اعترافهم بأن فيهما هدى ، والمراد هو أهدى منهما ، أو مثلهما ، واقتصر على ذكر الأهدى ، إذ لا وجه لانتقاله صلى الله عليه وسلم عما عنده الى ما هو مثله لا فوقه .

﴿ ومن أضلُّ ممَّن اتَّبع هواهُ ﴾ لا أضل منه ﴿ بغيْر هدًى من الله ﴾ حال من ضمير اتبع مقترنا بغير هدًى ثابت من الله ، وهى مؤكدة لأن الضال باتباع هواه هو أبداً بغير هدى من الله ، وأما ما قيل من أنها مقيدة ، لأنه قد يوافق الهوى الهدى من الله عز وجل ، فلا يتم لأنه لم يوجد فى القرآن إطلاق الهوى على الهدى ، ولأيه قد يوهم أنه من هواه ، واتبعه ضال ينظر ما ضلاله ، وليس كذلك ، لكن هذا الإيهام بعيد ﴿ إِنَّ الله لا يهْدى القَومَ الظالمين ﴾ لأنفسهم وغيرهم باتباع الهوى ، والإعراض عن الآيات ، وكل من أنكر حقا عن آت به ، فقد ظلمه نبياً أو غيره .