سورة سبأ · الآية ١٦ من ٥٤

﴿ فَأَعْرَضُوا ﴾ عن الشكر، ﴿ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ﴾ قيل: السيل الشديد الذي لا يطاق، والعرم: الوادي، ﴿ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ ﴾ ثمر بشع؛ فأن الخمط: كل نبت أخذ طعما من مرارة؛ وقيل: الأراك، وكل شجر لا شوك له، والتقدير أكل أكل الخمط ، ﴿وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا﴾ بكفرانهم النعمة ﴿وَهَلْ نُجَازِي﴾ مثل هذا الجزاء ﴿إِلَّا الْكَفُورَ (17) ﴾ أي لا نجازي بالعقوبة إلا من كفر 0

قوله : ﴿ فَأَعْرَضُوا ﴾ عما جاءت به الرسل ﴿ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ﴾ قال بعضهم : العرم : المسنّاة ، يعني الجسر الذي يحبس به الماء؛ وكان سداً قد جعل في موضع من الوادي تجتمع فيه المياه . وذكروا أنه إنما نقبه دابة يقال له الخُلد ، ليس له عينان وله نابان يحفر بهما الأرض .

وفي تفسير مجاهد : إن ذلك السيل الذي أرسله الله عليهم من العرم كان ماء أحمر أتى الله به من حيث شاء . وهو الذي شق السد وهدمه ، وحفر بطن الوادي عن الجنتين فارتفعتا ، وغار عنهما الماء فيبستا .

وقال بعضهم : إنهم كان لهم واد يجتمع فيه الماء كل عام يسقي جناتهم وأرضهم؛ فبعث الله عليهم دابة يقال لها الجرذ ، فحفر السد ، فسال الماء فغرّق جناتهم وأرضيهم .

قوله : ﴿ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ ﴾ أي : ثمرة ﴿ خَمْطٍ ﴾ الخمط : الأراك ، وأكله البرير . ﴿ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ﴾ .

﴿ فأعْرضُوا ﴾ عن الشكر أشكروا وعصوا ، وكذبوا أنبياءهم ﴿ فأرْسلنا عَليْهم ﴾ لذلك ﴿ سَيْل العَرِم ﴾ الإضافة للبيان ، أى هو العرم ، أى الشديد الصعب ، وهو معنى قولهم من إضافة الموصوف الى الصفة ، كأنه قيل ، السيل العرم بتعريف سيل بأل ، ونصب العرم يقال عرم الرجل أى صعب وساء خلقه ، ويجوز تقدير سيل الأمر العرم .

وقيل : العرم المطر الشديد ، وقيل اسم للفأر الأحمر الأعمى الذى نقب عليهم السد ، وكان يكثر الحفر برجليه ورآه ملكهم قلب صخرة ما يقلبها خمسون رجلا ، وعليه فالاضافة لأدنى ملابسة كما فى تفسيره بما بنى ورفع ليمسك الماء إلا أنها فى هذا أقوى ، وقيل : الوادى الذى يأتى منه السيل ، وبنى السد فيه ، وكان يجلب لهم ماء المطر مسيرة ثلاثة أيام فى اليمن فى مأرب ، وسدوه بأمر ملكتهم بلقيس ، حين رأتهم يتنازعون على الماء ، قبل أن تتصل بسليمان عليه السلام ، بين الجبلين بالصخر والجص والقطران ، وجعلت له أبوابا ثلاثا بعضها فوق بعض يستقون على الأعلى ، ثم من الثانى ، ثم من الأول ، فلا ينفد الماء الى السنة المقبلة ، وماء الثلاثة ينصب فى بركة واحدا بعد واحد ، إذ بنت بن دونه بركة منها اثنا عشر مخرجا ، على عدة أنها رهم ، وكان الماء يخرج لهم على السوية .

وقيل : بناه حمير أبو القبائل اليمنية ، وقيل بناه لقمان الأكبر ابن عاد ، ورصف أحجارة بالرصاص والحديد ، وكان فرسخا أرسل الله عليه سيلا حمله ، والفأر خرقه ، وقيل : للفأر أولاد يخرقون معه . وكان لهم علم بأن سيخرب ، فجعلوا بين كل حجرين هرة فغالبت تلك الهرة فأرتها ، فنقبت وغابت فى الثقب ، وأفسد الجنان ، وكثيرا من الناس ومساكنهم بالتراب ، وقيل : فسدت بذهاب الماء ضائعا عنها .

﴿ وبدَّلناهم بجنَّتَيْهم ﴾ وكانتا فى غاية من الإثماء مع خصب الأرض ، وقال تخرج المرأة وعلى رأسها المكتل تجرى وتعمل عملها ، فيمتلىء مما يستاقط من الثمار ﴿ جنَّتَيْن ﴾ فى أرض جدبة لا ثمار لها نافعة ﴿ ذَوَاتَى أكُلٍ ﴾ مأكول أى ثمر مأكُول ﴿ خَمْط ﴾ حامض ، أو مر ، نعت أكل ، أو شجر الأراك أو ثمر مطلقا أو إذا اسود ، أو شجر الغضا أو الشجرة ذات الشوك المرة ، أو ثمر شجر على صورة الخشاش ، ويسمى البرير ، وهو عطف بيان على جوازه فى النكرة ، أو بدل ، وفى الأوجه قبله غير الأول بدل أو بيان على حذف مضاف ، أى أكل خمط أو يقدر ذواتى أكل ذى خَمْط .

﴿ وأثْل ﴾ ضرب من الطرفاء ، ولها أربعة أصناف ، أو الطرفاء مطلقا أو السمر ﴿ وشىء من سِدْر قليلٍ ﴾ شجر النبق ، ورقة غسول يشبه العناب ، أو ضرب من السدر له ثمر لا يؤكل ولا يصلح ورقة غسولا ، يسمى الضال ، وعلى الأول الانتقام بقلته أو بنقصه بالنظر الى ما أزيح عنهم من الثمار ، روى داود عنه صلى الله عليه وسلم : « من قطع سدرة صوب الله رأسه فى النار » والبيهقى أنه صلى الله عليه وسلم قال فى مرض موته : « اخرج يا على فقل عن الله لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله من يقطع السدر » وذلك فى قطع العبث ، ولو كان فى ملك القاطع ، أو ذلك فى سدر المدينة ليكون أنساً للمهاجر ، وفيه ضعف ، أو سدر الفلاة ليستظل به ابن السبيل والحيوان ، أو سدر مكة لأنها حرم أو السدر المملوك .