سورة غافر · الآية ٦٤ من ٨٥

}الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴿ استدلال ثان بأفعال أخر مخصوصة ، ﴾وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ{ بأن خلقكم منتصب القامة ، بادي

البشرة ، متناسب الآعضاء والتخطيطات ، متهيئا لمزاولة الصناعات ، واكتساب الكمالات ، كما قال: }وفضَّلناهم عَلَى كَثير مِمَّن خلقنا تفضيلا﴿ ﴾وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (64)﴿ فإن كل ما سواه مربوب ، مفتقر بالذات ، معرض للزوال . ﴾هُوَ الْحَيُّ﴿ المتفرد بالحياة الذاتية ، ﴾لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴿ إذ لا موجود يساويه أو يدانيه في ذاته وصفاته ، ﴾فَادْعُوهُ ﴿ فاعبدوه ﴾مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴿ أى: الطاعة من الشرك والرياء ، ﴾الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65) {قائلين له.

قوله : ﴿ الله الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَارًا ﴾ مثل قوله : ( بِسَاطاً ) ، و ( فِرَاشاً ) و ( مِهَاداً ) ﴿ وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ﴾ أي : جعل صوركم أحسن من صور البهائم والطيور . ﴿ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ﴾ . [ قال السدي ، يقول : جعل رِزقكم أطيب من رزق الدواب والطير والجن ] . ﴿ ذَلِكُمُ الله رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ تبارك من البركة ، كقوله : ( تَعَالَى ) من العلوّ ، أي : ارتفع .

﴿ والله الَّذى جَعَل لكُم الأرْض قراراً ﴾ محل قرار وثبات لا تغرقون فيها كالماء ﴿ والسماءَ بِناءً ﴾ كقبة عليكم كرية الشكل ، وذلك تشبيه بليغ ، لأن البناء فيما يصنع شيئا فشيئا ، والسماء مخلوقة بمرة ، وقيل استعارة كالخلاف فى زيد أسد ، وذكر تفضله فى البدن بقوله تعالى : ﴿ وصوَّركُمْ ﴾ أولا على ما أنتم عليه صغارا جدا منتصبى القامة ﴿ فأحْسَن صُورَكم ﴾ بعد ذلك بالانماء والقوة على علاج الصنائع وإبقاءكم بلا شعر إلا فى مواضعه لا كالحيوان المكسو بالشعر ، أو الفاء للتفسير ، أى صوركم أحسن تصوير ، وذكر التفضل فى غير البدن مع رجوع النفع الى البدن بقوله : ﴿ ورزَقَكُم من الطيِّبات ﴾ ما يليق بالطبع من طعام وشراب ولباس ، والرزق ما ينتفع به ، ولو شاء لرتب حياتنا على طعام وشراب مرين أو كريهين ان لم نأكلهما متنا ، ولزمنا أن نأخذها على الوجه الحلال ، وزعم بعض أن الطيبات الحلال ، وليس المحل له ، وانما يفسر به فى محل الأمر بالاكل ، والمحل هنا للامتنان ، فناسب التفسير بالذات اللائقة بالطبع ، وأيضا رزقنا الله الحلال والحرام ، لأن من أكل الحرام أكل رزقه إلا أنه يؤاخذ عليه .

﴿ ذلكُم ﴾ الموصوف بتلك الأفعال ﴿ الله ربكم فتبارك الله ﴾ تعالى شأنا ﴿ ربُّ العَالمين ﴾ مالكهم وحافظهم ، ولو ترك حفظهم لفنوا وصاروا عدماً .