سورة فصلت · الآية ٣٦ من ٥٤

}وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ﴿ نخس تشبه وسوسته، ﴾فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴿ من شره ولا تتبعه، ﴾إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ﴿ لاستعاذتك، ﴾الْعَلِيمُ (36){ بنيتك، أو بصلاحك.

قوله : ﴿ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ﴾ قال الحسن : إن نزغه وسوسته ، يقول للنبي عليه السلام : إن وسوس إليك الشيطان أن تدع ما أنت فيه من الإيمان ﴿ فَاسْتَعِذْ بِالله إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ أي فلا أسمع منه ولا أعلم منه . وهي كقوله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ ﴾ [ الأعراف : 201 ] أي : يطوف عليهم بوساوسه . وقال بعضهم : النزغ : الغضب .

﴿ وإمَّا ﴾ ان الشرطية ، وما الصلة ، لتأكيد اتصال الجواب بالشرط على جهة الانشاء ﴿ ينْزعنَّك ﴾ يمسنك مسَّاً كالمس بالشوكة أو بالابرة أو نحوها ، أو بطرف الأصبع بعنف استعير استعارة تبعية لوسوسة الشيطان الباعثة على الشر ﴿ مِنَ الشِّيطانِ ﴾ من للابتداء متعلق يتبرع ﴿ نزغْ ﴾ كالوسوسة بترك الدفع ، أو استعمال الخاص ، وهو ينزغ فى العام ، وهو مطلق المس ، او أسند النزغ الى النزغ كجحد جده ، برفع جده ، ولذلك مبالغة ، أو نزغ بمعنى اسم فاعل ، فتكون من للبيان تعلق بمحذوف حال من نزغ ، وان جعنا نزغ بمعنى اسم الفاعل ، بمعنى شيطان مثلا ، كان من باب التجريد ، جرد من الشيطان لمبالغته فى النزع شيطان آخر نازغ ، ومن للابتداءن وكذا ان جعل بمعنى نازغ مرادا به الوسوسة ، ويجوز ان يراد بالشيطان ما يشمل شيطان الانس الذى يوسوس بالشر ، وقيل : النزغ الغضب ، وهو تفسير باللازم والمس .

﴿ فاسْتَذْ بالله ﴾ من نزغه وسائر شره ﴿ إنهُ هُو السَّميعُ ﴾ العلم سبحانه بالأصوات ، فهو عالم باستعاذتك اذا استعذت ، وبقول من آذاك وبنزغ الشيطان ﴿ العَليمُ ﴾ بالأحوال والأشياء كلها ، ومنها صلى الله عليه وسلم ، أو لكل من يصلح ، وأجيز أن يكون له ، والمراد غيره ، وتستحب الاستعاذة عند الغضب .

استبَّ رجلان عند النبى صلى الله عليه وسلم ، فاشتد غضب احدهما فقال النبى صلى الله عليه وسلم : « انى لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم » فقل الرجل : أمجنونا ترانى ، فقلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية : ﴿ واما ينزغنك ﴾ الخ .