سورة الأحقاف · الآية ٣٣ من ٣٥

}أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ﴿ ولم يتعب ولم يعجز؛ والمعنى: أن قدرته واجبة،لا تنقص ولا تنقطع بالإيجاد، ﴾بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33){ .

قوله : ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ الله الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ ﴾ كقوله : ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾ [ سورة ق : 38 ] أي من عياء . وذلك أن اليهود أعداء الله قالت : إنه لما فرغ من خلق السماوات والأرض عيي فاستلقى فوضع إحدى رجليه على الأخرى فاستراح ، فأنزل الله : ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا ﴾ أي : من شمس وقمر ونجوم وسحاب ومطر وريح وليل ونهار وماء ومدر وحجر ، وكل ما بينهما مما يرى وما لا يرى ﴿ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾ . وقال : ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ الله الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ ﴾ قال : ﴿ بِقَادِرٍ ﴾ على أن يخلق مثلهم وبقادر ﴿ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ .

﴿ أو لم يَروا ﴾ ألم يتفكروا لم يروا ، أو الاستفهام انكار وتوبيخ ، وهذا كلام مستأنف من الله عز وجل ، والرؤية عملية أى أو لم يعلموا ﴿ أنَّ الله الَّذى خَلق السَّموات والأرض ولَم يَعْى بَخلْقهنَّ ﴾ مع أنهن سبع غلاظ واسعات جدا ، لم يصبه عياء ، اى فتور وتعب ﴿ بقادرٍ ﴾ الباء صلة للتأكيد لتقدم النفى بلم ، كما تزاد فى خبر ما القافية وخبر ليس ، وهو مقصور على السماع ، وأجازه الزجاج قياسا فى باب ظن محو : ما ظننت أحدا بقائم ، أى قائما كأنه قيل : أليس الله بقادر ﴿ عَلى كل شىءٍ قديرٌ ﴾ ولذلك أجيب عنه بقوله تعالى : ﴿ بَلى أنَّه على كل شىءٍ قديرٌ ﴾ تقريرا للقدرة على وجه عام كالبرهان ، كأنه قيل من الشكل الأول احياء الموتى شىء ، وكل شىء مقدور له فإحياؤهم مقدور له ، فهو قادر .