سورة المائدة · الآية ٦٦ من ١٢٠

﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ﴾ أقاموا أحكامها وحدودها وما فيها ، وإلاَّ فهما مستقيمان في الحقيقة بإقامة الله إياهما من غير إقامتهم إياهما ، وإقامته (لعله) القيام به ، والذب عنه . ﴿ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ ﴾ من سائر كتب الله ، لأنهم مكلَّفون الإيمان بجميعها فكأنما أنزلت إليهم ، وقيل : هو القرآن ، وقيل : هو كل حجة من حجج الله قامت عليهم ، من حجة عقل أو غيره . ﴿ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ ﴾ حلالا طيبا ، يعني : من الثمار ، أو من ما أنزل من السماء من رزق . ﴿ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ﴾ يعني : الزرع ، أو هذا عبارة عن التوسعة ؛ ودليل الآية على أن العمل بطاعة الله سبب لسعة الرزق ؛ وهو كقوله : ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ) ، ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) ، ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا ......) الآية ، ( وأن لو استقاموا على الطريقة …) الآية ، ومعنى هذه الآيات مخصوصة لأهل الطاعة ، ضاق عليهم الرزق أو اتسع ، (لعله) ولا يكون رزق المؤمن إلا واسعا وإن ضاق ، لأن ثوابه الجنة ، ولا يكون رزق الكافر إلاَّ ضيِّقا ، لأن الدنيا متاعها قليل ، كما قال : ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) . ﴿ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ﴾ قيل : هي الأمة المؤمنة ، عادلة غير غالية ولا مقصَّرة ، ﴿ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ ﴾ وكثير منهم ما أسوء عملهم .

ثم قال : ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ ءَامَنُوا وَاتَّقُوْا ﴾ . قال بعضهم : لو آمنوا بما أنزل الله واتقوا ما حرّم الله ﴿ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ﴾ قال بعضهم : إذاً لأعطتهم السماء قطرها ، أو قال : بركتها ، والأرض نباتها .

وقال الحسن : لأوسعنا لهم في الرزق بهذا المطر . وهو قوله : ﴿ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ ، [ أي على الإيمان ] ، لأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقاً ﴾ [ الجن : 16 ] أي رَوَاء . وكقوله : ﴿ فَقُلْتُ استْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً ﴾ [ نوح : 10-11 ] . وإقامتهم التوراة والإِنجيل أن يؤمنوا بمحمد وما جاء به ، لأنهم قد أمروا بذلك في كتابهم .

قوله : ﴿ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ﴾ أي متَّبعة ، يعني من آمن من أهل الكتاب برسول الله وبما جاء به . قال : ﴿ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴾ يعني من ثبت منهم على اليهودية والنصرانية .

﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ والإِنجيل ﴾ آمنوا بهما وعملوا بما فيهما من الإِيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والعمل بشرعه والدعاء إِليه بلا كتم ولا تحريف ﴿ وَمَا أُنْزِلَ إِليْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ﴾ من سائر كتب الله أُنزلت عليهم أَو على غيرهم ، لأَنهم كلفوا بها ، أَو المراد القرآن لأَنه أَنزل إِليهم كما أُنزل إِلى غيرهم ، أَعنى كلفوا به كغيرهم ، ومما أُنزل عليهم كتاب دانيال وكتاب شعياءَ وكتاب أَرمياءَ وزبور داود وكتاب حزقيل وكتاب حبقوق بقافين ﴿ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ ﴾ الشجر العالى عليهم كالنخل وأَنواع ما يعلو ﴿ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ﴾ ما سفل عنهم من خرث وما نبت بلا حرث وما سقط من الشجر العالى ، وما بين ذلك داخل في الكلام كما يذكر الأَطراف ويترك ذكر الأوساط وهي مرادة ، أَو يرزقهم جنة كجنة سبأ بلا عمل يأكلون منها وما تساقط لا يعفن بالسقوط ، أَو المراد الكناية عن كثرة الأَرزاق لا خصوص الثمار ، ولا خصوص الجهات فتكون لهم بركات والأَرض نباتها وخيرها كقوله تعالى قيل لأَعطتهم السماءُ مطرها وبركتها والأَرض نباتها وخيرها كقوله تعالى ﴿ لفتحنا عليهم بركات من السماءِ والأَرض ﴾ ﴿ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ﴾ عادلة لا غالية ولا مقتصرة تعمل بالحق ، وهم من آمن بالنبى صلى الله عليه وسلم واتبعه كما قال مجاهد كعبد الله بن سلام . قيل ومن اتبع كتب الله قبل بعثته صلى الله عليه وسلم أَو بعدها ولم يبلغه خبره وقيل : عبد الله بن سلام ونحوه وأَربعون من النصارى ، وقيل النجاشى وأَصحابه ﴿ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴾ من معاندة وتحريف وإِعراض وإِفراط في عداوة ، وهذه الكثرة مقابلة القلة فمن ساءَ عمله ككعب ابن الأَشرف والروم أَكثر ممن اقتصد كما دل له قوله أَمة مقتصدة .