سورة الأنعام · الآية ١٣٢ من ١٦٥

﴿ وَلِكُلٍّ ﴾ من المكلفين ، ﴿ دَرَجَاتٌ ﴾ منازل ، ﴿ مِّمَّا عَمِلُواْ ﴾ من جزاء أعمالهم ، أي : مراتب من أعمالهم على حسب ما يستحقونه ؛ وقيل : أراد (لعله) درجات ، ودركات من جزاء أعمالهم ، فغلّب منازل أهل الجنة ، ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ فلا يخفى عليه مقاديره .

قوله : ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ﴾ أي : على قدر أعمالهم . قال الله في أهل النار ﴿ جَزَاءً وِفَاقاً ﴾ [ النبأ : 26 ] أي وافق أعمالهم الخبيثة . وقال في أهل الجنة : ﴿ جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَاباً ﴾ [ النبأ : 36 ] أي على قدر أعمالهم .

ذكر بعض الفقهاء قال : يقول الله : ادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها بأعمالكم .

قوله : ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ .

﴿ وَلَكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ﴾ لكل من المكلفين مراتب فى الأَعمال من خير أَو شر ، وفى جزاءِ الأَعمال كذلك ، ومن للابتداءِ أَى تحصلت من أَعمالهم أَو مما عملوه ، أَو بيانية أَى مراتب هى أَعمالهم ، أَو تعليلية ، ولا مانع من قولك حصلت لهم مراتب فى الأَعمال هكذا من خصوص أَعمالهم ، ومما نعت درجات أَو يتعلق بكل أَو باستقراره ، والدرجات بمعنى مراتب ومقادر يستعمل فى الخير والشر ، ولا مانع من أَن المراد فى الآية الشر وأَهله كما يقال دركات وهو المتبادر من الآية لأَن المذكورين قبل وبعد أَهل الشر . أَلا ترى إِلى التهديد فى قوله عز وجل ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ فضلا عن أَن يفوته ثواب المطيع وعقاب العاصى ومقدارهما .