سورة الأنعام · الآية ١٤٧ من ١٦٥

﴿ فَإِن كَذَّبُوكَ ﴾ فيما أوحينا إليك من هذا ، ﴿ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ ﴾ فلا تغتروا بإهماله ، وذو رحمة واسعة لمن أطاعة ، وذو بأس شديد لمن كذَّب وكذب ، لأنه قال : ﴿ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴾ .

قوله : ﴿ فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ ﴾ أي لمن تاب من شركة وقَبِل ما أنزل الله ﴿ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ ﴾ أي عذابه ﴿ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِينَ ﴾ أي المشركين في هذا الموضع ، يعني عذاب الساعة ، أي النفخة التي يهلك الله بها كفار آخر هذه الأمة في تفسير الحسن ، بتكذيبهم النبيَّ عليه السلام .

﴿ فَإِنْ كَذَّبُوكَ ﴾ فيما جئت به من ذمهم وتقبيحهم لمعاصيهم ومن سائر الوحى إِليك . والضمير للمشركين فيما يقولون ويفعلون كالبحيرة ولليهود كذلك ، وفى قولهم إِن التحريم علينا متقدم قبلنا على من قبلنا ونحو ذلك ، وقيل لليهود لقرب ذكرهم ولأَن المشركين ذكروا بعد ، وقيل للمشركين ﴿ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ ﴾ أَمهلكم إِمهالا ، ولولا رحمته لعاجلكم بعقاب يستأصلكم ، فإِنكم أَهل للعذاب وتعجيله ، فلا تغتروا بعدم تعجيله وبقولكم أَنكم أَحباء الله وإِنكم مهملون ، ومعفو عنكم ، وزجرهم عن هذا الاغترار وتوهم الرضى عنهم بقوله ﴿ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ المُجْرِمينَ ﴾ إِذا جاءَ أَى لا يرد عذابه عنكم ، ووضع القوم المجرمين موضع الكاف ليصفهم بالإِجرام الموجب فيعلموا أَنهم استحقوا البأس عند الله لإِجرامهم . وإِنما أَخره رحمة بكم للاستجلاب إِلى الإِيمان ، والمراد ذو الرحمة واسعة للمؤمنين ولمن تاب ، ولا يرد بأسه عنكم أَو عن كل مجرم فيدخلون فى المجرمين أَولا وبالذات ، أَو ذو رحمة لى لتصديقى ومنتقم منكم لتكذيبكم فإِنه لا يرد بأسه إِلخ ، ونفى رد البأس كناية عن مجيئه ، ومع قولنا إِذا جاءَ كان صريحاً والجملة معطوفة على ذو رحمة أَو على ربكم ذو رحمة ، وهى مما تسلط عليه قلن ولما أَيقن المشركون ببطلان حجتهم فى تحريم ما حرموا التجأوا إِلى التكذب على الله بأَنه أَجْبَرهم على الإِشراك وتحريم ما حرموا فقالوا ﴿ لو شاءَ الله ما عبدنا ﴾ إِلخ كما فى سورة النحل فقال عنهم قبل قولهم ذلك .