سورة الأعراف · الآية ١٣ من ٢٠٦

﴿ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا ﴾ من السماء فيما قيل ، لأنها لم تخلق مستقرًّا للعصاة ، بدليل قوله : ﴿ فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا ﴾ وتعصي ، ﴿ فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ من أهل الصغار والهوان على الله وعلى أوليائه .

قوله : ﴿ قَالَ : مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ . قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا ﴾ يعني في السماء ﴿ فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ . قَالَ أَنظِرْنِي ﴾ أي أخِّرني ﴿ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴾ وقال في آية أخرى : ﴿ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴾ [ سورة ص : 81 ] أي إلى النفخة الأولى . وأما قوله ها هنا : ﴿ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ ﴾ ففيها إضمار : إلى يوم الوقت المعلوم .

﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي ﴾ أي : فبما أضللتني . وقال الحسن : فبما لعنتني ﴿ لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ المُسْتَقِيمَ ﴾ أي : فأصدّهم عنه .

ذكروا عن الحسن قال : ليس من هذا الخلق شيء إلا وقد توجه حيث وجه . ولولا أن ابن آدم قعد له على الطريق ، أي الشيطان ، فيخبل له حتى عدله ، مضى كما مضى سائر الخلق . يعني أن بني آدم ابتلوا بما لم يُبتل به غيرهم من الخلق .

﴿ قَالَ ﴾ الله عز وجل ﴿ فَاهْبِطْ ﴾ لمخالفتك ، والهبوط النزول من علو إِلى سفل مطلقا ، وقيل مع الهون كما هو المناسب للآية ، وقيل من شرف إِلى هوان ﴿ مِنْهَا ﴾ أَىْ من الجنة أَو من السموات لامتناعك من السجود معللا بالخيرية الباطلية ، فالفىء سببية ، وابن عباس رضى الله عنه رد الضمير للجنة وكانوا فيها ، ومن رده للسموات أَو السماءِ اعتبر ما روى أَنه وسوس له فى السماءِ ، ولما أهبط كان عرشه فى البحر المحيط ، ويدخل جزائر البحور لا يدخل الأَرض إِلا مستخفيا كهيئة السارق ، وقيل الضمير لصورته المضيئة الحسنة فصار إِلى أَقبح صورة ، والجنة جنة الآخرة وسوس إلأى آدم من خارجها ، وقيل دخل في فم الحية ، وقيل : جنة فى الأَرض على نشز فى عدن ، وقيل : الضمير لزمر الملائكة ، وقيل : للأَرض فهو فى جزائر البحر المحيط لا يجاوزه إِلا خفية من الملائكة ﴿ فَمَا يَكُونُ ﴾ لأَنه لا ينبغى أَو لا يصح ، عبر عن نفى اللياقة بنفى الكون مبالغة فكان التكبر فى صورة عدم الوقوع ، وكأَنه لم يقع لبعد لياقته ﴿ لَكَ ﴾ ولا لغيرك ﴿ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا ﴾ ولا فى غيرها ، ولك أَن لا تقدر محذوفا اقتصارا فى النفى على الواقع ، كأَنه قيل : ذلك التكبر لا يليق ولا سيما فى الجنة والسموات اللاتى هن محل الطاعة والخشوع ، ولا فى زمرة الملائكة ، ولا في صورته ، والآية دلت أَن المعتمد فى الهبوط التكبر لا خصوص العصيان بخلاف آدم عليه السلام ، وحواء عليها السلام فلمجرد العصيان ، وأَكد الهبوط بقوله ﴿ فَاخْرُجْ ﴾ من الجنة والسموات لتكبرك ، وعلل الخروج تعليلا حمليا بقوله ﴿ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ الحقيرين ، لتكبرك ، وقيل : الصاغر الراضى بالذل والهوان ، قال صلى الله عليه وسلم : « من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر وضعه الله » وفى الحديث : « يحشر المتكبرون فى صغر الذر وصورة الرجال ليطأَهم الناس بأَرجلهم ويساقون إِلى سجن فى جهنم يقال له بولس ويسقون فيها من عصارة أَهل النار » .