فَمَالِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ قِبَلَكَ مُهۡطِعِینَ٣٦
الرسم الإملائيّ
فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
الجزء ٢٩الربع ٢٢٨ صفحة ٥٦٩
تفسيرها
}فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ﴿ حولك، ﴾مُهْطِعِينَ (36)﴿ مسرعين. ﴾عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37){ فرقا شتى، جمع عزة، وأصلها عزوة من العزو، وكأن كل فرقة تعتزي إلى غير من تعتزي إليه الأخرى. كان المشركون يحلقون حول رسول الله حلقا حلقا، ويستهزئون بكلامه.
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٤١١
قوله تعالى : ﴿ فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُواْ قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ﴾ قال الحسن : ﴿ مُهْطِعِينَ ﴾ أي : منطلقين يأخذون يميناً وشمالاً يقولون : ما يقول هذا الرجل؟ يقول : يتفرّقون عنه يميناً وشمالاً يكذّبون بما جاء به . و ( العِزِينَ ) : الفِرق ، في تفسيرالحسن .
ذكروا عن جابر بن سمرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآنا حلقاً حلقاً فقال : ما لي أراكم عزين .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٤١١
﴿ فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قَبَلَكَ ﴾ فى الجهة التى تليك واللام حرف جر كتبت منفصلة فى الأَمام وما مبتدأ استفهامية تعجبية والذين خبر وقبلك ظرف متعلق بمحذوف حال من الذين ، ﴿ مُهْطِعِين ﴾ حال ثانية أو حال من المستتر فى الحال قبله بمعنى مسرعين إِليك ليسمعوا شيئاً يهزءون به ويمنعون من ينضم إِليه فى حاله .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٤١١