سورة المرسلات · الآية ٣٠ من ٥٠

}انْطَلِقُوا﴿ أي: يقـال لـهم ﴾ إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29)﴿ من الــعذاب، ﴾انْطَلِقُوا﴿ على الإخبار من امتثالهم للأمر اضطرارا ﴾إِلَى ظِلٍّ﴿ يعني ظل دخان جهنم، كقوله: ﴾وظلِّ مِّن يَحْمُومٍ﴿ . ﴾ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30)﴿ يتشعب لعظمه، كما يرى الدخان العظيم تتفرق ذوائبه؛ قيل: وخصوصية الثلاث إما لأن حجاب النفس من أنوار القدس: الحس والخيال والوهو؛ او لأن المؤدي إلى هذا العذاب هو القوة الواهمة الحالة في الدماغ، والغضبية التي في يمين القلب، والشهوية التي في يساره، ولذلك قيل: شعبة تقف فوق الكافر وشعبة عن يمينه، وشعبة عن يساره، ﴾ لَا ظَلِيل﴿ٍ تهكم بهم ورد لما أوهم لفظ الظل ﴾ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31)﴿ وغير مغن عنهم من حر اللهب شيئا، ﴾ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32)﴿ أي: كل شرارة كالقصر من القصور في عظمها، ويؤيده أنه قرئ »بشرار« ، وقيل: هو الغليظ من الشجرة، ﴾كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ﴿ جمع جمال، ﴾ صُفْرٌ (33)﴿ فإن الشرار لما فيه من النارية يكون أصفر؛ وقيل: سود، فإن سود الإبل يضرب إلى الصفر، والأول تشبيه في العظم، وهذا في اللون والكثرة، والتتابع والاختلاط، وسرعة الحركة، وقرئ: »جمالات« بالضم جمع »جمالة«، وقد قرئ بها؛ وهي الحبل الغليظ من حبال السفينة، شبهه بها امتداده والتفافه، ﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34){ .

ثم قال : ﴿ انطَلِقُواْ إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ أي : يقال لهم يوم القيامة : انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون في الدنيا من العذاب ، أي : يقولون إنه ليس بكائن . ﴿ انطَلِقُواْ إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ ﴾ أي : يخرج من الناس لسانان قبل أن يدخلوا النار ، فيحيط بالمشركين مثل السرادق ، ثم يسطع من النار دخان أسود فيُظِلّ ذلك السرادق ، ثم يصير ثلاث فرق ، فيلجأون إليه ، يرجون أن يظلهم [ ويجدون منه من الحر مثل ما وجدوا قبل أَن يلجأوا إليه ] قوله : ﴿ لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللهبِ ﴾ وقال في الواقعة : ﴿ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ﴾ وهو الدخان ، وهو هذا الذي قال : في ظل ذي ثلاث شعب ﴿ لاَّ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ ﴾ [ الواقعة : 43-44 ] أي لا بارد في الظل ولا كريم في المنزل .

﴿ انطَلِقُوا ﴾ هذا انطلاق مخصوص وليس هو الأَول فإِن الأَول انطلاق إِلى ما وعظوا به قبل من عذاب النار ولا علم لهم بظل ذى ثلاث شعب ولا شعور ولا سماع وعلى فرض أنهم علموا بذكره قبل ، أو فرض أنهم كذبوا به فى عموم التكذيب بعذاب الآخرة وأريد بما كانوا يكذبون ظل ذى ثلاث كان مجموع انطلقوا إِلى ظل الخ بدلاً من مجموع انطلقوا إِلى ما كنتم به تكذبون ، وإِن شئت فانطلقوا توكيد لفظى للأَول وقوله : ﴿ إِلَى ظِلٍّ ذِى ثَلاَثِ شُعَبٍ ﴾ بدل من قوله إِلى ما كنتم به تكذبون ، أو الأَول عام والثانى بدل إِضراب انتقالى والظل دخان جهنم كظل من يحموم استعارة تهكمية وكان ذا ثلاث شعب فتظلهم حتى يفرغ من حسابهم والمؤمنون فى ظل العرش وعدد الثلاث لأَن المانع عن الحق ثلاث الخيال والوهم والحس أو القوة الوهمية الشيطانية فى الدماغ والقوة الغضبية السبعية عن يمين القلب والقوة الشهوية البهمية عن يساره كما قيل شعبة فوق الكافر وشعبة عن يمينه وشعبة عن يساره أو تكذيب العذاب وتكذيب الله وتكذيب رسوله .