سورة العلق · الآية ٩ من ١٩

}أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10){؟قيل: نزلت في أبي جهل، قال: لو رأيت محمدا ساجدا لوطئت عنقه، فجاءه، ثم نكص على عقيبه، فقيل له: ما لك؟ فقال: »إن بيني وبينه لخندقا من نار، وهولا وأجنحة«؛ فنزلت.

قال الله عز وجل : ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْداً إِذَا صَلَّى ﴾ نزلت في أبي جهل؛ كان ينهى النبي عليه السلام عن الصلاة ﴿ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى ﴾ يعني النبي عليه السلام؛ أي : إن محمداً على الهدى ﴿ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴾ وهو محمد عليه السلام أمر العباد بطاعة الله . ﴿ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾ يعني أبا جهل ، كذب بكتاب الله وتولى عن طاعة الله ، أي : قد كذب وتولّى . قال عز وجل : ﴿ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ الله يَرَى ﴾ أي : يرى عمله .

﴿ إنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ﴾ للحساب الخطاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالخطاب قبل وبعد ، وقيل للإِنسان بعد الغيبة تشديداً عليه والمراد على القولين جميعاً تهديد الطاغى والتقديم للفاصلة والحصر أى أن إلى ربك وحده لا لغيره ولا له مغ غيره الرجوع للجزاءِ ، فترى ما يفعل بمن طغى وذلك متضمن أيضاً للتسلية وفى ضمنه التحذير عن حب المال بل قيل ذمه فى الآيات قبلها ومدح العلم وذكر بعض طغيانه فى قوله تعالى :

﴿ أرَأيْت الَّذِى يَنْهَى ﴾ عن الصلاة ودخل فى ذلك كل من ينهى عن العبادة كمن ينهى عن الصلاة والسلام على سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - عند سماعه فى مجلس قراءَة القرآن ولو بصوت خفى وذلك فى النهى الباطل وأما النهى الحق فلا خل فى ذلك كالنهى عن الصلاة فى الأَوقات المكروهة ونهى الزوج زوجه عن صلاتها النفل وصوم النفل ونهى السيد عبده عن ذلك فإن ذلك مشروع .