إعادة صياغة الأمة - كتاب لأحمد الخليلي

وأنى لهم من حيلة غير دفنها=ولو طلبوا في ردها ألف صاحب

وقد جهزوها في ثياب كثيرة=من الخز والابريسم المتناسب

ولكنهم من بعد ظنوا بأنها=أصيبت بسحر قول أهل التجارب

فساروا لحفر القبر من بعد دفنها= فما وجدوها فيه يا ذا المآرب

فبعد سنين قد مضت وتكاملت=حساب تولى عده غير كاذب

رآها فتى ترعى شياهاً وعندها=فتاة من الأعراب عنها بجانب

تعرف منها حين لاحت بأنها=سلالة أشياخ كرام المناصب

تقرب منها ثم أمعن طرفه=فما شك أن الشخص عين المطالب

فقال لها من أنت قالت فلانة=فتاة فلان من كرام أطائب

فأيقن حقاً أنها بنت ماجد=سليل سليمان حليف المواهب

(2) قاموس الشريعة ج12 ص 93، جميل بن خميس السعدي، ط وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، 1404هـ /1984م، ونص كلامه هناك: (والثاني: الغصب وإخفاؤهم طول الحياة، فهذا بعض أنكره وبعض يقول قد وقع في زمن الشيخ ماجد الكندي، ماتت ابنة زماناً ثم ظهرت، وبعض أنكر ذلك من في زمانهم.......... وهذا القسم ينكره العقل، إذ كثير مضى من العلماء يستطيع أن يرد ذلك منهم)اهـ.

(3) قرية ساحلية من ضواحي مسقط.

ألا تعد قصة عمر بن الخطاب في جريان النيل كرامة لعمر رضي الله عنه؟.

النيل يجري جرياناً طبيعياً من منابع معروفة ومصادر معهودة، وهو معروف من منبعه إلى مصبه، فجريانه أمر طبيعي من سنن هذه الحياة، وإنما أراد عمر رضي الله عنه أن يعالج هذه النفوس علاجاً نفسياً حتى يردها إلى جادة الحق لا غير.

يقولون إن النيل ينبع من منابع معروفة، فما رأيكم فيما جاء في صحيح مسلم من أن سيحان وجيحان والفرات والنيل أنهار تنبع من الجنة؟. (1)