البرامج التعليمية و مشكلة غياب الانسجام بين المواد في معاهد العلوم الإسلامية لعبد الرحمن بابكر

إن الصورة النمطية في حد ذاتها مقبولة ويعتبر وجودها ضروريا عند الإنسان، لأنها من خصائصه ومكوناته، ولا يمكن إزالتها، أو محاربتها، أو تهميشها، أو إقصاؤها، أو التغاضي عنها، وقد تكون إيجابية إذا أحسنا استثمارها واستغلالها، وتوظيفها في أبواب الخير، كاشتهار جماعة بخصال حميدة مثل الكرم، أو الشجاعة، أو الشرف أو غير ذلك، فإن هذه الجماعة ترفض أن يلحقها عار يسيء إلى سمعتها، أو يخدش كرامتها، حفاظا على تلك الصورة النمطية الإيجابية، كما قد يبكي الطفل فتقول له أمه في استنكار: وهل يبكي الأطفال؟؟ فتريد أمه وراء ذلك تثبيت الصورة النمطية الإيجابية، وإيقاظ مكامن الرجولة والبطولة والشجاعة فيه … والقرآن والحديث وكذا الشعر العربي مليئة بالصور النمطية من هذا الشكل.

رابعا: على أي تصنيف يقوم النمط التمييزي؟

… تقوم الأنماط التمييزية على أربعة أصناف⁽¹⁾ :

أ ـ يتعلق الصنف الأول بالجنس، وذلك عندما نصنف الناس تصنيفا جنسيا مفرقين فيه بين الذكور والإناث.

ب ـ يتعلق الصنف الثاني باللون أو العرق أو العنصر.

ج ـ يتعلق الصنف الثالث بالأقليات، سواء كانت قائمة على أسس فكرية أو اتجاهات إيديولوجية أو قائمة على أسس خِلقية، وتكون بسبب عاهة، كشلل أو عمى أو حدبة أو غير ذلك.