الحقوق في الاسلام لأحمد الخليلي

قال صاحب الإيضاح بعد ذكر طائفة من الآيات الحاضة على إيتاء المساكين حقوقهم: «فهذا كله يدل على وجوب حق المساكين } .)[68](

حق ابن السبيل:

ابن السبيل هو المنقطع عن أهله وإن كان غنياً في حضره، تجب له حقوق إن احتاج في سفره، وقد جعل الله له حصة في الزكاة مشروعة، قال تعالى: ﴿ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة في قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ﴾ .)[69]( كما جعل الله حقاً في المال من غير الزكاة أيضاً في قوله: ﴿ وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ﴾ .)[70]( وأمر بالإحسان إليه في قوله: ﴿ وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب وصاحب الجنب وابن السبيل ﴾ .)[71](

وحق ابن السبيل من الحقوق الإنسانية العامة التي يشترك فيها البر والفاجر، والمسلم والكافر إلا من كان قائماً بمفسدته ينشرها بين الناس، أو مانعاً حقاً واجباً عليه، وكان في إيوائه عوناً له ما هو بصدده من الفساد، قال العلامة الشماخي: «ويجب حق ابن السبيل كائناً من كان من الناس إلا من كان يسعى في معصية الله مثل قطاع الطرق، وأهل الفتنة، ومن هجره المسلمون، والمرأة العاصية لزوجها، والعبد الآبق وأشباههم، فلا يجب حق لهؤلاء)[72](، وقال العلامة الثميني في كتابه النيل: «أمرنا بالإحسان لابن السبيل بوجوب، وهو المنقطع عن أهله خارجاً من أمياله، ولا عنده مال ولم يجد قرضاً ولا تديناً لماله فيلزم حقه من جاز عليه إن لم يكن كباغ»)[73](.

وليس لأحد أن يجعل مما فرضه الله من حق ابن السبيل وسيلة إلى استغلال الناس وهو يتردد في البلاد من أجل غرض أو آخر، قال الإمام أطفيش في شرحه على النيل: «وليس لمن يتردد في البلاد متفرجاً ولا حاجة له يقصدها حق ابن السبيل»)[74](.