شفاء القلوب من داء الكروب ج2 لخميس العبري

… وعلى هذا فقس فقد كشفت لك ما يصح أن تقيس به في كل وفق وفي كل شكل عرفت وضعه أولاً ومن كان لا يحيط علماً بكيفية الوضع الطبيعي من ذات نفسه فلا بد من ضبط حفظه من الكتب أولاً أو يحضره حين الضرب فيه لمن يشاء أن يضرب فيه ما شاء من الأعداد على ما وصفناه، وإن ترد بقية الأشكال الأصولية كالسداسي والسباعي والثماني والتساعي والعشاري بغير شرح إذ هي داخلة فيما ذكرناه من الشرح فسنرسمها لك آخر الفصل إن شاء الله تعالى .

بيان : وأما إخراج عزائمها وأرواحها ففي ذلك طرق شتى وكثير ممن اكتفى بأن يجعله جملة العدد المضروب حروفاً ويقدم الأقل على الأكثر عدداً من الحروف حتى ينتهي الألف فيقدم الغين المعجمة على رأي من لا يجعل الشين ألفاً المعجمة ألفاً لأن منهم من زعم ذلك وكذلك يقدم على الغين حروف العدد الدالة على جملة الألوف ثم للغين ثم الأقل بعد الألف مما هو أقل عدداً منها ثم الأقل ويلحق بآخر اللفظ كلمة ائييل وهي كلمة عبرانية ومعناها الله بالعربية فيكون هو الروحاني الذي تقسم عليه لقضاء الحاجة بالاسم المضروب جملة عدد في الوفق مثال ذلك في عدد فاتحة الكتاب بغير البسملة 10146 وذلك ستة وأربعون ومائة وعشرة آلاف فالحرف الدال على عدد جملة الألوف حرف الياء المثناة التحتية ثم الغين ثم القاف ثم الميم ثم الواو ثم كلمة اييل فيكون يفقمواييل.

ومثاله في عدد آية الكرسي 13671 جيغخعااييل وإن كان جيغخاعاييل فهو وجه ليدخل الألف من العين المهملة لئلا لا يدخل مع ايييل.

ومثال عدد سورة الإخلاص من غير بسملة 1002 وذلك ألف واثنان غباييل.

بيان: ومنهم من يلقي من العدد جملة عدد اييل وذلك 51 ويلفظ بما بقي مثاله عدد حروف اسمه تعالى الله 66 فإن تلق 51 تبقى 15 فيكون هباييل وعلى هذا فقس.