أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

ولكِنْ رأيتُ الله يمدحُ أهْلَهُ … وَمنْ فَضْله بدْءُ العَطا والخواتِمُ⁽¹⁾

… وقد امتزجت مدائح الأئمة لدى الشعراء الإباضيين بمشاعر صادقة ناشئة عن قناعة بمبدأ ديني، وتوجه إيماني بوجوب المشاركة، والتعبير عن حب الأئمة، والدعوة إلى مناصرتهم، ويتجلى ذلك عبر جملة من القصائد التي أرسلها منشئوها ترجمة عن مشاعرهم من مهجرهم في زنجبار كما فعل الشاعران أبو وسيم الأزكوي⁽²⁾ في مدائحه للإمام عزان بن قيس⁽³⁾ وأبو مسلم الرواحي⁽⁴⁾ في مدائحه للإمام سالم بن راشد الخروصي.

… يعبر أبو وسيم الأزكوي عن صفات الإمام عزان بن قيس وصحبه، مشيرا إلى موقعه القبلي، خالعاً عليه صفات التقوى والشجاعة قائلاً:

فأصبحَ عزّانُ بن قيسٍ مُمَلَّكاً … إمام هُدَى لله يغزو ويفتحُ

مليكٌ به ترضى الإمامة قُائماً … وما كلُّ مَلْكٍ للإمامة يصلحُ

تقلد سيفين المُهنَّد والتُّقى … لأنَّ كلا السَّيفْينِ في الخطبِ مُنْجحُ⁽⁵⁾

ويمدح الشاعر الأزكوي أولئك الفتية الذين آزروا الإمام، وقاموا بنصرته فجادوا بأنفسهم وأموالهم، بقوله

وأسْفرَ ليلُ الجور عن صبِح فتية … مَعَ العدلِ والإنصافِ أمْسَوا وأصْبَحُوا

مَشائخُ صدق سادةٌ عربيَّةُ … أئمّةُ حقِّ فَضْلُها مُتوَضِّحُ

بدورُ تَحلَّتْ بالكمالاتِ والعُلى … شموسٌ تجلَّتْ في السمَّوات وَضَّحُ